Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص163
«Пророку ﷺ подарили джуббу из сундуса (тонкой шелковой ткани), а он запрещал использовать шёлк, и люди удивились этому. Тогда он сказал: „Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, платки Саада ибн Муаза в раю лучше этого.“»
— И Саид, передавая от Катаде, от Аниса, сказал: «Воистину, укаидар (вид ткани) Дума подарен Пророку ﷺ.»
И его уместность очевидна из его слов: «Я увидел гнев на его лице», что указывает на то, что он не хотел надевать её, хотя она была ему подарена.
28 - Глава о принятии подарков от многобожников
Абу Хурайра передал от Пророка ﷺ: Ибрагим ﷺ мигрировал с женой, и когда они вошли в деревню, где был царь или тиран, он сказал: «Дайте ей награду». И Пророку ﷺ подарили овцу с ядом.
Абу Хумайд сказал: Царь Эйлы подарил Пророку ﷺ белого мула и одел его в плащ, и написал ему письмо на своём языке.
2615 - Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал Юнус ибн Мухаммад, передал Шейбан от Катаде, передал Анас (да будет доволен им Аллах): «Пророку ﷺ подарили шубу из сундуса, а он запрещал шёлк, и люди удивились этому. Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке душа Мухаммада, платки Саада ибн Муаза в раю лучше этой«».
[Хадис 2615 — начало и конец в 2616, 3248]
2616 - Саид передал от Катаде от Анаса: «Воистину, Укайдир Думма подарил Пророку ﷺ».
2617 - Передал нам Абдуллах ибн Абд аль-Ваххаб, передал Халид ибн аль-Харис, передал Шуъба от Хишама ибн Зейда от Анаса ибн Малик (да будет доволен им Аллах): «Иудейка принесла Пророку ﷺ отравленную овцу, и он ел из неё. Её привели и спросили: «Не убить ли её?« Он ответил: «Нет«. Я продолжал видеть её в играх Посланника Аллаха ﷺ».
2618 - Передал нам Абу ан-Нуъман, передал аль-Муаттмир ибн Сулейман от отца от Абу Усмана от Абдуррахмана ибн Аби Бакра (да будет доволен им Аллах): «Мы были с Пророком ﷺ триста тридцать человек. Пророк ﷺ спросил: «Есть ли у кого еда?« И у одного человека был са' еды или около того, он замесил тесто. Затем пришёл многобожник с длинными волосами, ведя овец. Пророк ﷺ спросил: «Продажа это или подарок?« Он ответил: «Нет, это продажа«. Тогда Пророк ﷺ купил у него овцу, приготовили её, и Пророк ﷺ приказал жарить чёрную часть живота. Клянусь Аллахом, среди этих трёхсот тридцати человек не было никого, кто бы не получил кусок этой чёрной части живота от Пророка ﷺ. Если человек был присутствующим, он давал ему, а если отсутствовал — прятал для него. Из неё сделали две миски, и все ели и насытились. Остались две миски, которые мы понесли на верблюде. Или как он сказал.
Его слова: „Глава о принятии подарков от многобожников“ означают разрешение этого, и, кажется, он указывает на слабость хадиса, который запрещает принимать подарок от многобожника. Этот хадис передал Муса ибн Укба в „Магази“ от Ибн Шихаба, от Абдуррахмана ибн Кааба ибн Малик, и некоторые учёные считают, что Амир ибн Малик, известный как Мулаиб аль-Асина, пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ, будучи многобожником, и подарил ему подарок, на что он ответил: „Я не принимаю подарок от многобожника“. Передатчики надёжны, но хадис мурасал, и некоторые из них получили его от аз-Зухри, и он не достоверен.
В этой главе есть хадис Ияда ибн Хаммада, который передал Абу Дауд, ат-Тирмизи и другие через Катаду от Язида ибн Абдуллаха от Ияда, который сказал: