- الزُّورِ
- زَوَرَ (заура) — в хадисе это слово связано с тем, кто получает больше, чем ему положено. Клабис (Калабис) — это одежда из ткани зур (زور), что означает ложь, неправду и клевету. В хадисах неоднократно упоминается свидетельство زور (ложное свидетельство), которое считается одним из тяжких грехов. В одном из хадисов сказано, что ложное свидетельство приравнивается к ширк (сотовариществу с Аллахом), что подтверждается аятом: «А те, кто не призывают с Аллахом другого бога, а затем не дают ложного свидетельства». Также زَوْرٌ может означать посетителя, и это слово изначально является مصدرом (отглагольным существительным), подобно словам صوم (пост) и نوم (сон), означая того, кто постится или спит. زَوْر может быть множественным от زائر (посетитель), а также означать всадника или караван. В хадисе Тальхи говорится: «Пока я не довёл его до смерти, посетил её», где «посетил» — значит привёл к смерти. В хадисе Омара в день Сакіфы он говорит: «Я زَوَّرْتُ в душе свою речь», то есть подготовил и исправил её. Тазвир (تزوير) — исправление вещи, а كلام مزوّر — улучшенная речь. В хадисе Хаджаджа говорится о человеке, который زَوَّرَ نفسه على نفسه — то есть исправил и улучшил себя, по словам Кутайби. Однако есть мнение, что это значит обвинять себя, и слово связано с زور (ложь), как فسق (грех) и جهالة (невежество). В хадисе о Даджале говорится, что он был связан железными أزورة — множественное от زور и زيار — это верёвка, которая связывает грудь и пояс, то есть руки Даджаля были связаны и стянуты. В хадисе Умм Салама послала письмо Усману: «О мой сын, почему я вижу твоих подданных отвращающимися от тебя?» — здесь используется слово مزورّين, означающее отворачивающихся и уклоняющихся. Также в поэзии Омара говорится о лошадях с изогнутыми спинами, где الزور — множественное от أزور, означающее наклон. В стихах Кааба ибн Зухейра الزور — это грудь, а بناته — ребра и окружающие части.
- وَعُقُوقُ
- عَقَقَ (акака) — в хадисах говорится, что он «عَقَّ عن الحسن والحسين» — то есть совершил обряд عقيقة (заклание жертвенного животного в честь новорожденного) за Хасана и Хусейна. «العقيقة» — это жертвенное животное, которое закалывают за новорожденного. Корень «عَقّ» означает разрезание или разрыв. Говорят, что жертвенное животное называется «عقيقة», потому что ему разрезают горло. В хадисах говорится, что ребёнок заложен в залог своей عقيقة, то есть отец лишается ходатайства за ребёнка, если не совершит обряд. Также приводится хадис, где спрашивают о значении عقيقة, и ответ: не люблю слово «عقوق» (непочтение), и что лучше называть жертвенное животное «نسیکة» или «ذبيحة» — так принято менять неприятные слова. В хадисах говорится, что волосы, которые растут на голове новорожденного, называются «عقيقة», потому что их бреют. Замахшари и другие учёные считают, что слово происходит от волос, а жертвенное животное — производное от этого. В хадисах описывается, что если волосы прорежутся, то это называется «انفراق العقیقة» — разделение волос. Также говорится о запрете «عقوق» матерей — непочтительном отношении к ним, что противоположно благочестию. Корень «عقّ» означает разрыв и разъединение, и хотя непочтение бывает и к отцам, матерям придаётся особое значение из-за их прав. В хадисах упоминается «عقوق الوالدين» как одно из великих грехов. В хадисе об Ухуде говорится, что Абу Суфьян сказал убитому Хамзе: «ذُق عقاق قومك» — «вкуси расплату своего народа», то есть отомсти за убитых. «عقاق» — усилительная форма от «عاقّ», означающая предательство или грех. В хадисах говорится, что если лошадь «عقّت» — значит она понесла всадника, то есть «عقّت» — «несла». В арабском языке есть различия между формами «عقّ» и «عَقَّ» и их производными. В хадисах приводятся пословицы и примеры употребления слова, например, «أعز من الأبْلَق العقوق» — «более ценен, чем пёстрый (верблюд) несущий». Также «عقر» — это место, где человек не может двигаться из-за страха или ужаса. В хадисах говорится, что нельзя жениться на «عاقر» — женщине, которая не может иметь детей. В хадисах упоминается место «العقيق» — долина с водой возле Медины, а также время и место для паломников из Ирака. В хадисах говорится о запрете «عقر» животных без нужды, так как это мучение. В хадисах приводятся примеры, когда «عقر» означает убийство верхового животного, чтобы сделать всадника пешим. В хадисах говорится, что «عقر» — это также удар копытом или мечом по ногам животного. В хадисах приводятся примеры, когда «عقر» означает страх, оцепенение или неподвижность. В хадисах говорится, что «عقر» — это также название для вина, и что «لا يدخل الجنة معاقر خمر» — «не войдёт в рай тот, кто пристрастился к вину». В хадисах говорится, что «عقار» — это имущество, земля, пальмы, и что «عقار» — это лучшее имущество. В хадисах говорится о слове «عقير» — звук, который издаёт человек, когда кричит от боли, и что это слово происходит от случая, когда у человека отрезали ногу, и он кричал. В хадисах говорится, что солнце и луна — «نوران عقيران في النار» — светила, которые будут мучить обитателей ада.