- أُزَكِّي
- زَكَا (закá) — слово, которое часто встречается в хадисах в контексте زكاة (закят) и تزكية (тазкия). В языке арабском корень زكَا означает очищение, рост, благословение и похвалу. Все эти значения употребляются в Коране и хадисах. По форме слово имеет структуру فعلة, подобно слову صدقة (садка). Когда в корне появляется движение вав и открывается предшествующий звук, она превращается в ألف. Это слово относится к именам, которые могут обозначать как место происхождения, так и действие. Оно может означать конкретный объект — часть имущества, с которой взимается закят, а также абстрактное значение — очищение и духовное совершенствование.
Непонимание этого объяснения привело некоторых к ошибкам, например, к критике аята: «А те, кто совершают закят» (الذين هم للزكاة فاعلون), принимая его буквально как обращение к материальному объекту, тогда как имеется в виду духовное очищение. Закят — это очищение имущества, а закят фитр — очищение тела.
В хадисе о Зайнаб, имя которой было Барра, оно было изменено, и сказано: «Она очищает себя!» — то есть человек, который хвалит и описывает себя, говорит о своей чистоте и достоинствах. В хадисе аль-Бакр говорится, что زكاة الأرض (закят земли) означает очищение её от нечистот, таких как моча и подобное, чтобы земля высохла и следы загрязнения исчезли.
В хадисе Муавии, когда он приехал в Медину с имуществом и спросил о Хасане ибн Али, ему ответили, что тот в Мекке, и он очистил имущество (азка аль-маль) и ушёл. Позже, встретившись с Хасаном, он сказал: «Я приехал с имуществом, и когда узнал о твоём присутствии, очистил его, и вот оно, словно хочет сохранить то, что было ранее». Так объяснил это Абу Муса.
- كَذَا وَكَذَا
- كَذَا (када) — в хадисе встречается выражение: «Мы придём я и моя умма в День Суда на такое-то и такое-то» — как будто передатчик сомневался в точности слов и заменил их на «када ва када». Это слово является эвфемизмом, подобно словам «кейт» и «зайт», и означает «подобно тому». Им заменяют неизвестное или нежелательное для прямого выражения. Абу Муса сказал, что в хадисе сохранено: «Мы придём я и моя умма на народ или слово, означающее это». В хадисе Омара: «Так не пугайте наших верблюдов» — то есть «хватит вам», подразумевается: оставь своё дело как есть. Первая и последняя кافы добавлены для сравнения и обращения, а слово «за» — имя указательное. Слово употребляется как имя в единственном числе, а не в значении «так и так». Говорят: «Человек такой» — то есть низкий, или «Купи мне мальчика, но не такого» — то есть плохого. Также говорят: «Истина — такая» — то есть подобная той, и смысл — придерживайся того, что у тебя есть, не превышай. Первая кاف — винительный падеж с подразумеваемым глаголом. В хадисе Абу Бакра в день Бадра: «О, Пророк Аллаха, так достаточно твоей молитвы, ибо Аллах исполнит обещанное».