Сахих аль-Бухари · Жребий в сложных случаях

Хадис № 2687

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيُّ: أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ ، امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ، قَدْ بَايَعَتِ النَّبِيَّ ﷺ، أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ سَهْمُهُ فِي السُّكْنَى، حِينَ أَقْرَعَتِ الْأَنْصَارُ سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ، قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ، فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ، حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ، دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ، فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ، فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللهُ، فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ: وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللهَ أَكْرَمَهُ، فَقُلْتُ: لَا أَدْرِي، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللهِ الْيَقِينُ، وَإِنِّي لَأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ، وَاللهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللهِ مَا يُفْعَلُ بِهِ، قَالَتْ: فَوَاللهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا. وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ، قَالَتْ: فَنِمْتُ، فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي، فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ذَلِكَِ عَمَلُهُ.»

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص181

Усман ибн Мазъун получил свою долю в жилье, когда ансары бросили жребий о размещении мухаджиров (переселенцев). Умм аль-Аля рассказала: «Усман ибн Мазъун поселился у нас. Он заболел, и мы ухаживали за ним, пока он не умер, и мы обернули его в его одежды. Тут к нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала: «Милость Аллаха тебе, Абу-с-Саиб! Свидетельствую о тебе — Аллах почтил тебя». Пророк ﷺ сказал мне: «А откуда ты знаешь, что Аллах почтил его?» Я сказала: «Не знаю, отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Усмана, то, клянусь Аллахом, к нему пришла смертельная уверенность, и я надеюсь для него благо, но, клянусь Аллахом, я и сам, будучи Посланником Аллаха, не знаю, что с ним будет сделано»». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я больше никогда никого не буду восхвалять после него!» И это меня огорчило. Она сказала: «Я заснула, и мне было показано, что для Усмана течёт источник. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему об этом. Он сказал: «Это его дело»»

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 5, с. 293

قَالَ: تَأَذَّيْتُمْ بِي وَلَا بُدَّ لِي مِنْ الْمَاءِ، فَإِنْ أَخَذُوا عَلَى يَدَيْهِ أَنْجَوْهُ وَنَجَّوْا أَنْفُسَهُمْ، وَإِنْ تَرَكُوهُ أَهْلَكُوهُ وَأَهْلَكُوا أَنْفُسَهُمْ.

٢٦٨٧ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ حَدَّثَنِي خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ الأَنْصَارِيُّ أَنَّ أُمَّ الْعَلَاءِ امْرَأَةً مِنْ نِسَائِهِمْ قَدْ بَايَعَتْ النَّبِيَّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ "أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ مَظْعُونٍ طَارَ لَهُ سَهْمُهُ فِي السُّكْنَى حِينَ أَقْرَعَتْ الأَنْصَارُ سُكْنَى الْمُهَاجِرِينَ قَالَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ: فَسَكَنَ عِنْدَنَا عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فَاشْتَكَى فَمَرَّضْنَاهُ حَتَّى إِذَا تُوُفِّيَ وَجَعَلْنَاهُ فِي ثِيَابِهِ دَخَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقُلْتُ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي عَلَيْكَ لَقَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ ﷺ وَمَا يُدْرِيكِ أَنَّ اللَّهَ أَكْرَمَهُ فَقُلْتُ لَا أَدْرِي بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقال رسول الله ﷺ: "أَمَّا عُثْمَانُ فَقَدْ جَاءَهُ وَاللَّهِ الْيَقِينُ وَإِنِّي لَارْجُو لَهُ الْخَيْرَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِهِ قَالَتْ فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي أَحَدًا بَعْدَهُ أَبَدًا وَأَحْزَنَنِي ذَلِكَ قَالَتْ فَنِمْتُ فَأُرِيتُ لِعُثْمَانَ عَيْنًا تَجْرِي فَجِئْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ذَلكِ عَمَلُهُ"

٢٦٨٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَرَادَ سَفَرًا أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ فَأَيَّتُهُنَّ خَرَجَ سَهْمُهَا خَرَجَ بِهَا مَعَهُ وَكَانَ يَقْسِمُ لِكُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا غَيْرَ أَنَّ سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ وَهَبَتْ يَوْمَهَا وَلَيْلَتَهَا لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ تَبْتَغِي بِذَلِكَ رِضَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ"

٢٦٨٩ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكٌ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قال: "لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الأَوَّلِ ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلاَّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَاتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا"
قَوْلُهُ: (بَابُ الْقُرْعَةِ فِي الْمُشْكِلَاتِ) أَيْ مَشْرُوعِيَّتِهَا، وَوَجْهُ إِدْخَالِهَا فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ أَنَّهَا مِنْ جُمْلَةِ الْبَيِّنَاتِ الَّتِي تَثْبُتُ بِهَا الْحُقُوقُ، فَكَمَا تُقْطَعُ الْخُصُومَةُ وَالنِّزَاعُ بِالْبَيِّنَةِ كَذَلِكَ تُقْطَعُ بِالْقُرْعَةِ.
وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ السَّرَخْسِيِّ وَحْدَهُ مِنَ الْمُشْكِلَاتِ، وَالْأَوَّلُ أَوْضَحُ، وَلَيْسَتْ مِنْ لِلتَّبْعِيضِ إِنْ كَانَتْ مَحْفُوظَةً، وَمَشْرُوعِيَّةُ الْقُرْعَةِ مِمَّا اخْتُلِفَ فِيهِ،

2687 - Передал нам Абу Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: «Рассказывал мне Хариджа ибн Зайд аль-Ансари, что Умм аль-Аля, одна из жен ансаров, заключила присягу верности Пророку ﷺ и поведала ему: «У Османа ибн Мазъуна выпал жребий на жильё, когда ансары распределяли жильё мигрантам». Умм аль-Аля сказала: «Осман ибн Мазъун поселился у нас, и когда он заболел, мы ухаживали за ним. Когда он умер, мы положили его в одежду. Тогда к нам вошёл Посланник Аллаха ﷺ, и я сказала ему: «Милость Аллаха тебе, Абу ас-Саиб, и моя свидетельство в твою честь: Аллах почтил тебя». Пророк ﷺ ответил мне: «Откуда тебе знать, что Аллах почтил его?» Я сказала: «Я не знаю, о мой отец, ты и моя мать, о Посланник Аллаха». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что касается Османа, то к нему пришла, клянусь Аллахом, уверенность, и я надеюсь для него на благо. Клянусь Аллахом, я не знаю, что будет с ним, будучи Посланником Аллаха». Она сказала: «Клянусь Аллахом, я никого после него не считаю лучше, и это огорчило меня». Она добавила: «Я уснула и увидела, как из глаза Османа текут слёзы. Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и рассказала ему, он сказал: «Это его дело»».

2688 - Передал нам Мухаммад ибн Мукатиль, сообщил нам Абдуллах, который рассказал от Юнуса от аз-Зухри, что Урва передал от Айши رضي الله عنها, что она сказала: «Когда Посланник Аллаха ﷺ собирался в путешествие, он бросал жребий между своими жёнами, и та, чей жребий выпадал, отправлялась с ним. Он распределял каждой из них её день и ночь, за исключением Сауды бинт Зам'а, которая уступала свой день и ночь Айше, жене Пророка ﷺ, желая таким образом угодить Посланнику Аллаха ﷺ».

2689 - Передал нам Исмаил, который сказал: «Рассказывал мне Малик от Сумайя, раба Абу Бакра, от Абу Салиха, от Абу Хурайры رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если бы люди знали, что в призыве к молитве и в первом ряду есть такое благо, и не находили бы иного способа, кроме как бросать жребий, они бы бросали жребий. Если бы они знали, что в отступлении (от места) есть такое благо, они бы поспешили к нему. Если бы они знали, что в ночной и утренней молитвах есть такое благо, они бы не пропустили их, даже ползком»».

Толкование: «Глава о жребии в сложных вопросах» — то есть о его законности. Причина включения этого в книгу свидетельств в том, что жребий относится к числу ясных доказательств, на основании которых устанавливаются права. Так же, как спор и разногласие разрешаются с помощью доказательств, так и с помощью жребия разрешаются споры.

Это встречается в риваяте Саррахси единственно в отношении сложных вопросов, но первый риваят яснее. Это не относится к дроблению, если жребий сохранён. Законность жребия — один из предметов, по которым были разногласия.

Цепочка передатчиков