Сахих аль-Бухари · Условия в продаже

Хадис № 2717

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْلَمَةَ: حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ: أَنَّ عَائِشَةَ ﵂ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ بَرِيرَةَ جَاءَتْ عَائِشَةَ تَسْتَعِينُهَا فِي كِتَابَتِهَا، وَلَمْ تَكُنْ قَضَتْ مِنْ كِتَابَتِهَا شَيْئًا، قَالَتْ لَهَا عَائِشَةُ: ارْجِعِي إِلَى أَهْلِكِ، فَإِنْ أَحَبُّوا أَنْ أَقْضِيَ عَنْكِ كِتَابَتَكِ وَيَكُونَ وَلَاؤُكِ لِي فَعَلْتُ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ بَرِيرَةُ إِلَى أَهْلِهَا فَأَبَوْا، وَقَالُوا: إِنْ شَاءَتْ أَنْ تَحْتَسِبَ عَلَيْكِ فَلْتَفْعَلْ، وَيَكُونَ لَنَا وَلَاؤُكِ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ لَهَا: ابْتَاعِي فَأَعْتِقِي، فَإِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ.»

Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص189

Барира пришла к Аише за помощью в её письме, но ещё ничего не завершила. Аиша сказала ей: «Возвращайся к своим, если они захотят, чтобы я завершила твоё письмо и чтобы твоя преданность была мне, я сделаю это». Барира рассказала об этом своим, но они отказались и сказали: «Если она хочет считать это за заслугу перед тобой, пусть так и будет, а наша преданность будет тебе». Она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал ей: «Купи её и освободи, ведь преданность принадлежит тому, кто освобождает».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4

Шарх1 Тахридж77 Редкие слова1

كِتَابَتِهَا: كَتَبَ (катаба) — глагол, означающий писать. В хадисах встречается выражение: «Я вынесу решение между вами по Книге Аллаха», то есть по Божьему закону, ниспосланному в Коране, или записанному для Его рабов. Здесь не имеется в виду сам Коран, так как отрицание и побивание камнями в нём не упоминаются. «Китаб» — это отглагольное существительное, от которого происходит слово «макту́б» — написанное. В хадисе от Анас ибн ан-Надр говорится: «Книга Аллаха — это киса́с (возмездие)», то есть предписание Аллаха, переданное через Его Пророка. Также это может указывать на аяты Корана о равенстве наказания и возмездия. В хадисе Бариры говорится: «Кто устанавливает условие, которого нет в Книге Аллаха», то есть в Его законе, тот нарушает предписание, так как Книга Аллаха требует повиновения Посланнику и его сунне. Пророк установил правило валая (опекунства) для освобождённого раба, хотя прямого упоминания в Коране нет. В хадисах также говорится, что тот, кто без разрешения смотрит в книгу брата своего, словно смотрит в огонь — предупреждение о запрете нарушать чужую тайну. Это может означать наказание за взгляд, так как преступление начинается с глаз, подобно наказанию за слух, если слушать то, что неприятно другим. Этот хадис относится к книгам, содержащим тайну и доверие, и может быть общим для всех книг. В хадисах Пророк запрещал писать от его имени что-либо, кроме Корана, что означает запрет писать хадисы вместе с Кораном на одной странице. Также приводится случай, когда человек сказал: «Моя жена отправилась в хадж, и я записался в поход», то есть его имя внесено в список воинов. В хадисах Ибн Умара и Ибн Амра говорится: «Кто записался добровольцем, того Аллах пошлёт в День Суда в качестве гаранта», то есть кто записал своё имя в списки воинов, но не участвовал. В письме к Йемену Пророк писал: «Я послал к вам писца из своих сподвижников», подразумевая учёного, так как писец был уважаем и обладал знаниями. В хадисе Бариры говорится, что она просила помощи у Айши в письме — «письмо» здесь означает договор, по которому раб может выкупить себя и стать свободным. В хадисе о Сакифе «الكتيبة» — большая часть армии, множественное число «الكتائب». В хадисах также встречается слово «تكتب» — собираться, собирать вещи, как в выражении «تكتب السقاء» — собирать воду. В хадисе Зухри «الكتيبة» — уменьшительное название одной из деревень Хайбара, означающее, что она была взята силой, а не по договору.