Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص189
Барира пришла к Аише за помощью в её письме, но ещё ничего не завершила. Аиша сказала ей: «Возвращайся к своим, если они захотят, чтобы я завершила твоё письмо и чтобы твоя преданность была мне, я сделаю это». Барира рассказала об этом своим, но они отказались и сказали: «Если она хочет считать это за заслугу перед тобой, пусть так и будет, а наша преданность будет тебе». Она рассказала об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал ей: «Купи её и освободи, ведь преданность принадлежит тому, кто освобождает».
Что действительно подтверждается из этого, то, что не подтверждается, не принимается.
Его слова: «в Исламе», то есть при вхождении в него, означают, что, например, неверующий может условиться, что, если он примет ислам, то не будет обязан совершать путешествия из одного города в другой, но не может условиться, что не будет совершать молитву.
Его слова: «а также постановления, то есть договоры и сделки».
Его слова: «и купля-продажа» — это из частного к общему.
Он говорит: «Они сообщают о сподвижниках Посланника Аллаха ﷺ так: так сказал Укайль от аз-Зухри, а другие ограничились передачей хадиса от Мисвара ибн Махрамы и Марвана ибн аль-Хакама. Из передачи Укайля ясно, что она мурсала (пропущена одна из цепочек), и это так, потому что они не присутствовали при событии. Исходя из этого, это относится к муснаду того, кто не назван из сподвижников, и никто из тех, кто вывел его из сподвижников в муснаде Мисвара или Марвана, не прав, ибо у Марвана нет достоверного слушания от Пророка ﷺ и не было с ним общения, а у Мисвара слушание от Пророка ﷺ достоверно, но он прибыл с отцом, будучи малым, после завоевания, а этот случай был за два года до этого».
Его слова: «Когда Суҳайл ибн Амр написал» — так он кратко изложил этот случай из длинного хадиса, и после этого в других главах будет приведён длинный вариант с другой стороны от Ибн Шихаба, и там будет полный разбор.
Его слова: «И возмущались (امتعضوا) с буквой »айн’ без точки и с буквой »ض’ с точкой, то есть они отказывались и им было тяжело». Аль-Халиль сказал: «امتعض» с касрой на »айн’ и с буквой »ض’ с точкой — значит испытывать боль от чего-то. Ибн аль-Катта’ сказал: «Это значит, что им было тяжело и они отказывались». Среди передатчиков есть разногласия в точном произношении этого слова. Большинство придерживается того, что здесь, а также Асилий и Хамдани — с буквой »ظ’ похожей по написанию, у аль-Кабиси — с удвоенной мим, у Абдуси так же, а у ан-Насфи — с буквой »ن’ и »غ’ с точкой и »ض’ без точки, не похожей. Иъяд сказал: «Все это — варианты, даже у некоторых встречается »انفضوا’ с буквой »ف’ и удвоением, а у других — »أغيظوا’ от гнева».
Его слова: «Урува сказал: »Айша сообщила мне, что это связано с упомянутым иснадом, и подробный разбор будет в конце раздела о браке’».
2 — Глава: Если продал финиковую пальму, которая уже была оплодотворена
2716 — Передал нам Абдуллах ибн Юсуф, сообщил нам Малик от Нафи’ от Абдуллаха ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто продаст финиковую пальму, которая уже была оплодотворена, то плоды принадлежат продавцу, если только не будет условлено иное».
Его слова: «Глава: если продал финиковую пальму, которая уже была оплодотворена» — добавил Абу Зарр от аль-Кушмехани: «И покупатель не условился о цене». В этом он упомянул хадис Ибн Умара, и разбор этого уже был в книге о купле-продаже, и он не упомянул ответ на условие, ограничившись тем, что в сообщении.
3 — Глава: Условия в купле-продаже
2717 — Передал нам Абдуллах ибн Маслама, сообщил нам аль-Лайс от Ибн Шихаба от Урувы, что Айша ﵂ сообщила ему, что Барира пришла к Айше за помощью в написании завещания, но ещё не составила ничего. Айша сказала ей: «Возвращайся к своим родственникам, если они захотят, чтобы я составила твоё завещание и чтобы твоя верность была мне, я сделаю это». Барира сообщила это своим родственникам, но они отказались и сказали: «Если она хочет сделать это ради воздаяния, пусть сделает, и тогда у нас будет верность к тебе». Она сообщила это Посланнику Аллаха ﷺ, и он сказал ей: «Купи себя и освободи, ведь верность принадлежит тому, кто освобождает».