HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Завещания

Хадис № 2738

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ﵄: أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «مَا حَقُّ امْرِيءٍ مُسْلِمٍ لَهُ شَيْءٌ يُوصِي فِيهِ يَبِيتُ لَيْلَتَيْنِ إِلَّا وَوَصِيَّتُهُ مَكْتُوبَةٌ عِنْدَهُ.» تَابَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ عَمْرٍو عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص2
«Нет права у мусульманина иметь что-то, о чём он завещает, и чтобы он провёл ночь или две, не имея при себе письменного завещания.»
т. 4 с. 2

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 3
جَنَفًا
جَنَف (джанаф) — означает наклон или отклонение. В хадисе сказано: "Мы возвращаем от наклона угнетателя то же, что возвращаем от наклона завещателя". Здесь جَنَف обозначает уклонение и несправедливость. В другом хадисе Урвы говорится: "Возвращается от пожертвования того, кто уклоняется в болезни, то же, что возвращается от завещания того, кто отклоняется при смерти". Глаголы جَنَفَ и أَجْنَفَ употребляются, когда кто-то склоняется или поступает несправедливо, объединяя оба значения. По одному из толкований, جانِف (الْجَانِفُ) относится к завещанию, а مُجْنِف (الْمُجْنِفُ) — к тому, кто отклоняется от истины. В хадисе Омара говорится: "Люди прервали пост в Рамадан, затем взошло солнце, и он сказал: 'Мы не отклонились в этом из-за греха'", то есть не уклонились ради совершения греха. Также в Коране встречается выражение "غير متجانف لإثم" — "не отклоняющийся из-за греха". В походе на Хайбар упоминается слово جَنْفَاء (с открытым джимом, с сукуном на нун и долгим звуком), означающее воду из источников племени Бани Фазара.
حَقُّ
حَقَّقَ (хаqqaqa) — означает истинность, реальность и подтверждение. В именах Аллаха "الحق" — это то, что существует на самом деле, истинное и божественное, противоположное ложному. В хадисе сказано: "من رآني فقد رأى الحق" — тот, кто увидел меня, увидел истину, то есть истинное видение, не сон или иллюзию. Также "حق" означает правдивость и обязательность, например, в хадисе "أمينًا حقّ أمين" — то есть истинно верный. В хадисе спрашивается: "أتدري ما حق العباد على الله؟" — то есть вознаграждение, которое Аллах обещал Своим рабам, и это обязательство, которое Он должен выполнить. В хадисах говорится, что "الحق بعدي مع عمر" — истина после меня с Умаром. В словах "لبيك حقًا حقًا" — "حق" используется для усиления, означая "не ложь", подтверждая искренность и преданность. Аллах дал каждому право и долю, и нет завещания для наследника, кроме его доли. В хадисе Умара, когда его разбудили на молитву, он сказал: "الصلاة والله إذًا، ولا حق" — то есть молитва обязательна, и нет права для того, кто ее оставляет. В хадисах "ليلة الضيف حق" — ночь гостя — это обязанность гостеприимства и защиты гостя. Если человек пришел к народу и остался без средств, помощь ему — это право каждого мусульманина. "حق" также означает спор и право в судебных делах, например, когда два человека спорят о ребенке, каждый требует свое право. В хадисах говорится о достижении "نص الحقائق" — предела зрелости или совершеннолетия, когда женщина становится способной распоряжаться собой. "حق" — это также название земли, которая стала пригодной для езды и нагрузки, например, у верблюдов. В хадисах говорится, что истинная вера достигается, когда человек не осуждает другого мусульманина. В хадисах упоминается, что нельзя достигнуть истинного понимания, пока не перестанешь порицать других. "حق" также означает необходимость и обязательство, например, в хадисе о том, что мужчины и женщины должны быть обеспечены соответствующими правами. В хадисах говорится о том, что человек не должен превышать свои права и должен соблюдать справедливость. В целом, "حق" — это истина, справедливость, обязательство и то, что заслужено по праву.