Раздел 2797. Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййаб рассказал, что Абу Хурайра ﷺ сказал: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что некоторые из верующих не находят покоя в душе, когда остаются позади меня, и я не нахожу, чем бы их удержать, я бы не пропустил ни одного отряда, который отправляется в поход на пути Аллаха. Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я желал бы быть убитым на пути Аллаха, затем ожить, затем снова быть убитым, затем ожить, и так трижды».
Раздел 2798. Передал нам Юсуф ибн Якуб ас-Саффар, сообщил нам Исмаил ибн Улья от Айюба от Хумейда ибн Хилаля от Анас ибн Малик ﷺ, что он сказал: «Пророк ﷺ выступил с речью и сказал: «Зайд взял знамя и был ранен, затем взял его Джафар и был ранен, затем взял его Абдуллах ибн Раваха и был ранен, затем взял его Халид ибн аль-Валид без приказа, и ему была открыта победа, и он сказал: ‚Нам не приятно, что они у нас‘». Айюб сказал или сказал: «Им не приятно, что они у нас», и его глаза текли слезами».
Комментарий к слову: «Глава о желании мученичества». Ранее было разъяснено в начале книги о джихаде, что желание и стремление к мученичеству поощряется и является желанным. В этой главе содержатся ясные хадисы на эту тему, в том числе от Анаса, передаваемые с марифом, что тот, кто искренне стремится к мученичеству, получит его, даже если не достигнет его, то есть получит вознаграждение, как если бы он был убит. Это приводит Муслим. Более ясным в смысле является хадис, приведенный аль-Хакимом, с формулировкой: «Кто искренне просит смерти на пути Аллаха и умирает, Аллах дарует ему награду мученика». У ан-Насаи есть подобный хадис от Муаза, а у аль-Хакима хадис от Сахля ибн Хунифа с марифом: «Кто искренне просит у Аллаха мученичества, Аллах возводит его к рангам мучеников, даже если он умрет в своей постели».
Комментарий к слову: «Что Абу Хурайра». Этот хадис передан от Абу Хурайры группой табиинов, среди них Саид ибн аль-Мусаййаб, упомянутый здесь, Абу Зуръа ибн Амр в главе о джихаде из книги веры, Абу Салих в главе о грабежах и захватах в книге джихада, аль-Арадж в книге о желании, Хаммам у Муслима. Я упомяну, что в риваятах каждого из них есть добавления и полезные детали.
Комментарий к слову: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, если бы не то, что некоторые из верующих не находят покоя в душе». В риваятах Абу Зуръа и Абу Салих говорится: «Если бы не то, что я причинял бы трудности моей умме». Риваят главы разъясняет, что имеется в виду под трудностью — это то, что души их не находят покоя, оставаясь позади, и они не могут подготовиться из-за отсутствия средств для путешествия, будь то верховое животное или иное, и невозможности присутствовать при Пророке ﷺ. Хаммам ясно это выражает в своем риваяте, но я не нахожу возможности приводить его, поэтому я возлагаю на них, что они не находят возможности следовать за мной, и им не приятно оставаться после меня. В риваяте Абу Зуръа у Муслима есть подобное. Также передал ат-Табарани от хадиса Абу Малик аль-Ашъари, в котором говорится: «Если бы я вышел, не осталось бы никого из лучших, кроме как пошел бы со мной», и это причиняет трудности мне и им. В риваяте Абу Салиха есть добавление: «И мне тяжело, что они остаются позади меня».
Комментарий к слову: «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, я желал бы». Это встречается в риваяте Абу...