- الْقَطُوفِ
- قَطَف (катаф) — в хадисах слово связано с понятием быстрого шага или резкого движения. В хадисе Джабира говорится: «بينما أنا على جملي أسير، وكان جملي فيه قطاف» — то есть мой верблюд двигался быстрыми шагами, «القطاف» означает приближение шагов в скорости, от слова «قطف» — резать или срезать. Глагол «قطف» имеет формы «يقطف» и «قطاف», а «القطوف» — это форма от этого слова. В другом хадисе говорится: «ركب على فرس لأبي طلحة يقطف» — то есть он ехал на лошади, которая быстро шла. В хадисе также упоминается: «أقطف القوم دابة أميرهم» — то есть люди идут за животным своего вождя, следуют за ним, как за лидером. В хадисе говорится: «يجتمع النفر على القطف فيشبعهم» — «القطف» с كسрой означает гроздь, то есть название всего, что срезается, например, для жертвоприношения или молотьбы. Слово часто встречается в хадисах и имеет множественное число «قطاف» и «قُطوف». Большинство передатчиков передают его с فتحой, хотя изначально правильнее с كسрой. В хадисе Хаджаджа говорится: «أرى رؤوسًا قد أينعت وحان قطافها» — то есть я вижу головы, которые созрели и настало время их срезать. Учёный Аз-Захри объясняет, что «القطاف» — это время сбора урожая. Также у Кисаи допускается произношение с فتحой. «القطاف» может быть также отглагольным существительным. В хадисах встречается слово «القطيف» — это то, что срезано с фиников, причастие страдательное. В одном из хадисов говорится: «تعس عبد القطيفة» — это человек, который заботится о «القطيفة» — покрывале, и это слово повторяется в хадисах.
- فَزِعُوا
- فَزِعَ (фазиа) — в основе этого слова лежит понятие страха. В хадисе сказано: «Он сказал ансарам: вы многочисленны в моменты страха, но редки в моменты жадности». Здесь فَزَعُ (фазъ) означает страх, который изначально связан с необходимостью помощи и поддержки, поскольку тот, кто испытывает страх, обычно нуждается в защите и помощи. В другом хадисе говорится: «Жители Медины ночью испугались и сели на лошадь у Абу Тальхи», то есть они обратились за помощью. Говорят: «فَزِعْتُ إِلَيْهِ فَأَفْزَعَنِي» — «я обратился к нему за помощью, и он помог мне», а также «أَفْزَعْتُهُ» — когда ты либо помог, либо напугал кого-то.
В хадисе о солнечном затмении сказано: «Обратитесь к молитве», то есть придите к ней и ищите в ней помощь для отвращения беды. В описании Али говорится: «Если он испуган, он обращается к железному зубу», то есть если к нему обращаются за помощью, он приходит на помощь, и здесь подразумевается, что он обращается к чему-то прочному и надежному.
В хадисе о Махзумийях сказано: «Они обратились к Усаме», то есть искали у него поддержки. Также упоминается, что кто-то проснулся с покрасневшим лицом от испуга. В другой версии сказано, что он проснулся, смеясь, то есть внезапно пробудился. Говорят: «فَزِعَ مِنْ نَوْمِهِ» — «он проснулся от сна», и «أَفْزَعْتُهُ» — «я его разбудил». Это связано с тем, что пробуждение всегда сопровождается некоторым страхом или тревогой.
В хадисе сказано: «Разве вы не разбудили меня?» — то есть «вы меня предупредили». В хадисе о смерти Омара сказано: «Разбудите его молитвой», то есть предупредите его. В хадисе о достоинствах Усмана Айша спросила Пророка: «Почему ты не так тревожился за Абу Бакра и Омара, как за Усмана?» Он ответил: «Потому что Усман — человек застенчивый». Говорят: «فَزِعْتُ لِمَجِيءِ فُلَانٍ» — «я приготовился к приходу такого-то, словно переходя из одного состояния в другое, как спящий переходит от сна к бодрствованию». Некоторые передавали это слово с использованием букв الراء и الغين, что означает пустоту и внимание, причем первый вариант более распространен.
В хадисе Амра ибн Маад Йакриба говорится: «Ашъат сказал ему: я тебя обделаю, — он ответил: нет, это решимость, сопровождаемая страхом», то есть это правильное состояние, при котором страх исчезает. Муфазза — это тот, с кого страх снят и который избавлен от него.
В хадисе Ибн Масъуда упоминается: «Когда пришло откровение, страх был снят с их сердец», то есть страх исчез.
- قِطَافٌ
- قَطَف (катаф) — в хадисах слово связано с понятием быстрого шага или резкого движения. В хадисе Джабира говорится: «بينما أنا على جملي أسير، وكان جملي فيه قطاف» — то есть мой верблюд двигался быстрыми шагами, «القطاف» означает приближение шагов в скорости, от слова «قطف» — резать или срезать. Глагол «قطف» имеет формы «يقطف» и «قطاف», а «القطوف» — это форма от этого слова. В другом хадисе говорится: «ركب على فرس لأبي طلحة يقطف» — то есть он ехал на лошади, которая быстро шла. В хадисе также упоминается: «أقطف القوم دابة أميرهم» — то есть люди идут за животным своего вождя, следуют за ним, как за лидером. В хадисе говорится: «يجتمع النفر على القطف فيشبعهم» — «القطف» с كسрой означает гроздь, то есть название всего, что срезается, например, для жертвоприношения или молотьбы. Слово часто встречается в хадисах и имеет множественное число «قطاف» и «قُطوف». Большинство передатчиков передают его с فتحой, хотя изначально правильнее с كسрой. В хадисе Хаджаджа говорится: «أرى رؤوسًا قد أينعت وحان قطافها» — то есть я вижу головы, которые созрели и настало время их срезать. Учёный Аз-Захри объясняет, что «القطاف» — это время сбора урожая. Также у Кисаи допускается произношение с فتحой. «القطاف» может быть также отглагольным существительным. В хадисах встречается слово «القطيف» — это то, что срезано с фиников, причастие страдательное. В одном из хадисов говорится: «تعس عبد القطيفة» — это человек, который заботится о «القطيفة» — покрывале, и это слово повторяется в хадисах.
- يَقْطِفُ
- قَطَف (катаф) — в хадисах слово связано с понятием быстрого шага или резкого движения. В хадисе Джабира говорится: «بينما أنا على جملي أسير، وكان جملي فيه قطاف» — то есть мой верблюд двигался быстрыми шагами, «القطاف» означает приближение шагов в скорости, от слова «قطف» — резать или срезать. Глагол «قطف» имеет формы «يقطف» и «قطاف», а «القطوف» — это форма от этого слова. В другом хадисе говорится: «ركب على فرس لأبي طلحة يقطف» — то есть он ехал на лошади, которая быстро шла. В хадисе также упоминается: «أقطف القوم دابة أميرهم» — то есть люди идут за животным своего вождя, следуют за ним, как за лидером. В хадисе говорится: «يجتمع النفر على القطف فيشبعهم» — «القطف» с كسрой означает гроздь, то есть название всего, что срезается, например, для жертвоприношения или молотьбы. Слово часто встречается в хадисах и имеет множественное число «قطاف» и «قُطوف». Большинство передатчиков передают его с فتحой, хотя изначально правильнее с كسрой. В хадисе Хаджаджа говорится: «أرى رؤوسًا قد أينعت وحان قطافها» — то есть я вижу головы, которые созрели и настало время их срезать. Учёный Аз-Захри объясняет, что «القطاف» — это время сбора урожая. Также у Кисаи допускается произношение с فتحой. «القطاف» может быть также отглагольным существительным. В хадисах встречается слово «القطيف» — это то, что срезано с фиников, причастие страдательное. В одном из хадисов говорится: «تعس عبد القطيفة» — это человек, который заботится о «القطيفة» — покрывале, и это слово повторяется в хадисах.