2873 - Передал нам Амр ибн Али, передал нам Яхья, передал нам Суфьян, сказал: Мне рассказывал Абу Исхак, что он слышал Амра ибн аль-Хариса, который сказал: Пророк ﷺ не оставил ничего, кроме своей белой мулы, своего оружия и земли, которую он оставил в виде садака.
2874 - Передал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, передал нам Яхья ибн Саид, от Суфьяна, который сказал: Мне рассказывал Абу Исхак от аль-Бараа رضي الله عنه, что к нему подошёл человек и сказал: «О Абу Умара, разве вы не обернулись в день Хунайна?» Он ответил: «Нет, клянусь Аллахом, Пророк ﷺ не обернулся, а первыми повернулись люди, и встретили их Хавазин с луками, а Пророк ﷺ был на своей белой муле, и Абу Суфьян ибн аль-Харис держал узду, и Пророк ﷺ говорил: «Я — Пророк, не лгу, я сын Абд аль-Мутталиба»».
Слова «Глава о белой муле Пророка ﷺ» сказал Анас, указывая на его длинный хадис о событии Хунайна, который будет приведён полностью с объяснением в разделе о походах, где говорится: «Он был на белой муле».
Слова: «И сказал Абу Хумайд: царь Айлы подарил Пророку ﷺ белую мулу» указывают на его длинный хадис о походе Табука, который уже был приведён в конце книги о закяте, где содержится это и дополнительное.
Ранее там упоминалось имя владельца Айлы вместе с остальной частью объяснения хадиса. Следует обратить внимание, что белая мула, на которой он был в Хунайне, отличается от белой мулы, подаренной ему царём Айлы, так как это было в Табуке, а поход Хунайн был раньше.
В хадисе Муслима от аль-Аббаса сообщается, что мула, на которой он был в Хунайне, была подарена ему Фарвой ибн Нуфата (с лёгким даммой на нун, затем фа и тройным сукуном), и это является правильным вариантом.
Абу аль-Хусейн ибн Абдус упомянул, что мула, на которой он ездил в день Хунайна, называлась Дульдуль и была рыжей, её подарил ему аль-Мукавкис, а та, что подарил ему Фарва, называлась Фидда. Об этом упомянул Ибн Саад, но привёл и обратное, а правильным является то, что в Муслиме. Затем автор привёл два хадиса в этой главе.
Первый из них — хадис Амра ибн аль-Хариса, брата Джувейрии, матери верующих, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ не оставил ничего, кроме своей белой мулы», и этот хадис уже был приведён в начале раздела о завещаниях, а его объяснение будет в разделе о смерти в конце походов.
Второй — хадис аль-Бараа о событии Хунайна, который уже был приведён недавно, где говорится: «Пророк ﷺ на белой муле», и его объяснение будет в разделе о походах, если пожелает Аллах Всевышний. Им был приведён довод в пользу разрешения использования мул и ослов вместо лошадей.
Что касается хадиса Али, где Пророк ﷺ сказал: «Так поступают только те, кто не знает», то он был приведён Абу Даудом, а ан-Насаи подтвердил его достоверность, и Ибн Хиббан тоже признал его достоверным. Ат-Тахави сказал, что некоторые приняли этот хадис и запретили то, о чём он говорит, но в нём нет доказательства, так как смысл его — призыв к умножению лошадей ради награды, которая с этим связана, и, по-видимому, имеется в виду те, кто не знает награды, полагающейся за это.
62 - Глава о джихаде женщин
2875 - Передал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Суфьян, от Муаавии ибн Исхака, от Айши бинт Тальхи, от Айши, матери верующих رضي الله عنها, которая сказала: «Я просила разрешения у Пророка ﷺ участвовать в джихаде, и он сказал: «Ваш джихад — хадж»».
И сказал Абдуллах ибн аль-Валид: «Передал нам Суфьян об этом».
2876 - Передал нам Кабиса, передал нам Суфьян, от Муаавии об этом и от Хабиба ибн Аби Амры, от Айши бинт...