HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 2881

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ : «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁: قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: تَزْفِرُ تَخِيطُ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص33
«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил накидки между женщинами Медины, и осталась одна хорошая накидка. Тогда некто из тех, кто был при нём, сказал: «О повелитель верующих, отдай эту накидку дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая при тебе» — имея в виду Умм Кульсум бинт Али. Умар сказал: «Умм Салит достойнее (того, чтобы её получить)». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Она шила для нас бурдюки в день Ухуда»». Абу Абдуллах сказал: «тазфиру» означает «шить».
т. 4 с. 33

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж1Редкие слова2
تَزْفِرُ
( ЗАФАРА ) В хадисе (упоминается): «И женщины несли бурдюки (يَزْفِرْنَ), поя людей во время военного похода» — то есть носили их наполненными водой. «Зафара» и «азтафара» — значит «нести». А «зифр» — это бурдюк. Отсюда же и хадис: «Умм Салит носила для нас бурдюки в день Ухуда». В хадисе Али, да будет доволен им Аллах: «Когда он оставался наедине со своими близкими (صَاغِيَته) и своими сторонниками (زَافِرَته), он держался непринуждённо». «Зафира» человека — это его помощники и его особо близкие люди.
مُرُوطًا
(مَرَطَ) (هـ) В хадисе: «Он молился в накидках своих жён» — то есть в их покрывалах. Единственное число: مِرْطٌ (мирт) — оно бывает из шерсти, а иногда из шёлка (хазз) или иного. Слово повторяется в хадисах и в единственном, и во множественном числе. (هـ) В хадисе Абу Суфьяна: «И оперение стрелы облезло (‘амматта)» — то есть выпало его перо. Говорят: стрела амрат (أَمْرَطُ) и амлат (أَمْلَطُ) — облезлая. (هـ) В хадисе Умара: «Он сказал Абу Махзуре, когда тот возвысил голос при азане: «Неужели ты не побоялся, что у тебя треснет мурайта (مُرَيْطَاء)?»» — это кожа между пупком и лобком. По изначальной форме это уменьшительное от مَرْطَاء (мартаа) — гладкой (кожи), на которой нет волос; иногда слово произносится в укороченной форме.