Сахих аль-Бухари · Женщины несут близкие вещи людям в походе

Хадис № 2881

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ: قَالَ ثَعْلَبَةُ بْنُ أَبِي مَالِكٍ : «إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁: قَسَمَ مُرُوطًا بَيْنَ نِسَاءٍ مِنْ نِسَاءِ الْمَدِينَةِ فَبَقِيَ مِرْطٌ جَيِّدٌ فَقَالَ لَهُ بَعْضُ مَنْ عِنْدَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَعْطِ هَذَا ابْنَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي عِنْدَكَ يُرِيدُونَ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ عَلِيٍّ فَقَالَ عُمَرُ: أُمُّ سَلِيطٍ أَحَقُّ. وَأُمُّ سَلِيطٍ مِنْ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ مِمَّنْ بَايَعَ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ عُمَرُ: فَإِنَّهَا كَانَتْ تَزْفِرُ لَنَا الْقِرَبَ يَوْمَ أُحُدٍ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: تَزْفِرُ تَخِيطُ.

Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص33

«Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил накидки между женщинами Медины, и осталась одна хорошая накидка. Тогда некто из тех, кто был при нём, сказал: «О повелитель верующих, отдай эту накидку дочери Посланника Аллаха ﷺ, которая при тебе» — имея в виду Умм Кульсум бинт Али. Умар сказал: «Умм Салит достойнее (того, чтобы её получить)». А Умм Салит была из женщин ансаров, из тех, кто присягнул Посланнику Аллаха ﷺ. Умар сказал: «Она шила для нас бурдюки в день Ухуда»». Абу Абдуллах сказал: «тазфиру» означает «шить».

Цепочка передатчиков

Шарх1 Тахридж1 Редкие слова2

تَزْفِرُ: زَفَر (зафар) — означало носить наполненную водой кожаную флягу (قِرْبَة, кибру) для поения людей во время похода (غزوة). Глаголы زَفَرَ и ازْدَفَرَ употреблялись в значении «нести». Само слово الزِّفْرُ обозначало эту кожаную флягу. В хадисе говорится: «Умму Салит носила для нас кибру в день Ухуда». В другом хадисе, переданном от Али, говорится, что когда он оставался наедине со своими помощниками и носителями кибр, его сторонники и близкие располагались вокруг него.
مُرُوطًا: مَرَط (марат) — в хадисе сказано: «Он молился в мурут (покрытии) своих женщин» — то есть в их одежде. Единственное число — мирт, обычно из шерсти, иногда из бархата или другого материала. Это слово встречается в хадисах как в единственном, так и во множественном числе. В хадисе Абу Суфьяна сказано: «Кудзад (имя) марат аль-сахм» — то есть у него выпали перья. Сахм — стрела, а амрат и амлат — разновидности стрел. В хадисе Омара сказано: «Он сказал Абу Махдурате — и повысил голос при азане: не боишься, что у тебя разорвутся мурайтау?» Мурайтау — кожа между пупком и лоном. Это уменьшительное от марат, гладкая кожа без волос, которая может быть короткой.