...свою ногу на его колено, чтобы она могла сесть верхом. И мы двигались, пока не показалась перед нами Медина. Он взглянул на Ухуд и сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её». Затем он взглянул на Медину и сказал: «О Аллах, я объявляю запретным то, что между её двумя лавами, подобно тому, как Ибрахим объявил запретной Мекку. О Аллах, благослови для них их мадд и их са‘».
Его слово (глава: о том, кто выступал в поход с ребёнком для услужения) — указывает на то, что ребёнок не обязан участвовать в джихаде, но допустимо брать его с собой в качестве сопровождающего. Упомянутый в иснаде Йа‘куб — это Ибн Абд ар-Рахман аль-Искандарани. А Амр — это Ибн Абу Амр, вольноотпущенник аль-Мутталиба. Основную часть разбора этого хадиса я приведу в главе о походе на Хайбар из книги о военных походах, если пожелает Всевышний Аллах.
Этот хадис включает в себя несколько сообщений об обращении за защитой к Аллаху — их разбор приведён в главе о мольбах. Также в нём — история о Сафии, дочери Хуяйй, и о том, что он вошёл к ней как к жене — разбор этого приведён в главе о браке. Его слово ﷺ об Ухуде: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её», и его слово о Медине: «О Аллах, я объявляю запретным то, что между её двумя лавами» — разбор этого уже был приведён в конце главы о хадже. Также ранее из основного текста этого хадиса приводилось нечто, связанное с сокрытием интимных частей тела, в книге о молитве, но этот отрывок не входит в данный риваят. Цель приведения хадиса здесь — его начало.
Возникает затруднение, связанное с тем, что внешний смысл хадиса указывает на то, что начало служения Анаса Пророку ﷺ было с самого начала его прибытия в Медину, поскольку достоверно передано от него, что он сказал: «Я служил Пророку ﷺ девять лет», а в другом риваяте — «десять лет», тогда как Хайбар был в седьмом году, из чего следует, что он служил ему всего четыре года. Это отметил ад-Дауди и другие.
Отвечено на это тем, что смысл его слова, обращённого к Абу Тальхе: «Найди мне слугу из числа ваших юношей» — заключается в определении того, кто выйдет с ним в этот поход, и Абу Тальха определил для него Анаса. Таким образом, эта просьба сводится к получению разрешения на то, чтобы взять его с собой в путешествие, а не к самому началу служения, поскольку оно уже было установлено ранее. Так эти два хадиса совмещаются между собой.
В хадисе — довод на допустимость использования сироты в услужении без платы, поскольку об этом не упомянуто в данном хадисе, а также на допустимость взятия детей в поход. Так сказали некоторые из толкователей и последовали за этим, но в этом есть сомнение, поскольку Анас в то время был уже старше пятнадцати лет, так как Хайбар был в седьмом году от хиджры, а его возраст при хиджре составлял восемь лет. И из того, что о плате не упомянуто, не следует, что её не было.
Его слово (это гора, которая любит нас, и мы любим её) — сказано: это в буквальном смысле, и нет препятствия для того, чтобы подобное произошло, поскольку Аллах может создать любовь в некоторых неживых предметах. А сказано: это в переносном смысле, и имеются в виду жители Ухуда, по образцу слов Всевышнего: «И спроси селение», и как сказал поэт:
Не любовь к жилищам взволновала моё сердце,
а любовь к тому, кто обитал в этих жилищах.
75 - глава о плавании на море
2894, 2895 - Передал нам Абу ан-Ну‘ман: передал нам Хаммад ибн Зайд от Йахьи, от Мухаммада ибн Йахьи ибн Хаббана, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Рассказала мне Умм Харам, что Пророк ﷺ однажды заснул в её доме, а затем проснулся, смеясь. Она спросила: «О посланник Аллаха, что заставляет тебя смеяться?» Он ответил: «Я удивился людям из моей общины, которые плывут по морю, подобно царям на ложах». Я сказала: «О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одной из них». Он сказал: «Ты — одна из них». Затем он снова заснул, а после проснулся, смеясь. Он сказал то же самое два или три раза. Я сказала: «О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня одной из них». Он же говорил: «Ты — из первых»». И была она выдана замуж за Убаду.