HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Плавание по морю

Хадис № 2894

٢٨٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا يُضْحِكُكَ قَالَ: عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ: أَنْتِ مَعَهُمْ. ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ ادْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَيَقُولُ: أَنْتِ مِنَ الْأَوَّلِينَ. فَتَزَوَّجَ بِهَا عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ فَخَرَجَ بِهَا إِلَى الْغَزْوِ فَلَمَّا رَجَعَتْ قُرِّبَتْ دَابَّةٌ لِتَرْكَبَهَا فَوَقَعَتْ فَانْدَقَّتْ عُنُقُهَا.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص36
Пророк ﷺ однажды проснулся в доме своей жены, смеясь. Она спросила: «О Посланник Аллаха, что тебя развеселило?» Он ответил: «Я удивляюсь некоторым из моей уммы, которые плавают по морю, как короли на кроватях». Я сказала: «О Посланник Аллаха, помолись Аллаху, чтобы я была среди них». Он сказал: «Ты будешь с ними». Потом он снова уснул и проснулся смеясь, повторяя то же несколько раз. Я снова просила его помолиться, чтобы я была среди них, и он сказал: «Ты из первых». Потом Убада ибн ас-Самит женился на ней и взял с собой на поход. Когда она вернулась, ей подали животное для езды, но она упала и сломала шею.
т. 4 с. 36

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 8 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 4
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 87
رِجْلَهَا عَلَى رُكْبَتِهِ حَتَّى تَرْكَبَ فَسِرْنَا حَتَّى إِذَا أَشْرَفْنَا عَلَى الْمَدِينَةِ نَظَرَ إِلَى أُحُدٍ فَقَالَ: هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ ثُمَّ نَظَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ فَقَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا بِمِثْلِ مَا حَرَّمَ إِبْرَاهِيمُ مَكَّةَ. اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ فِي مُدِّهِمْ وَصَاعِهِمْ. قَوْلُهُ: (بَابُ مَنْ غَزَا بِصَبِيٍّ لِلْخِدْمَةِ) يُشِيرُ إِلَى أَنَّ الصَّبِيَّ لَا يُخَاطَبُ بِالْجِهَادِ وَلَكِنْ يَجُوزُ الْخُرُوجُ بِهِ بِطَرِيقِ التَّبَعِيَّةِ، وَيَعْقُوبُ الْمَذْكُورُ فِي الْإِسْنَادِ هُوَ ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْإِسْكَنْدَرَانِيُّ. وَعَمْرٌو هُوَ ابْنُ أَبِي عَمْرٍو مَوْلَى الْمُطَّلِبِ، وَسَأَذْكُرُ مُعْظَمَ شَرْحِهِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ مِنْ كِتَابِ الْمَغَازِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَدِ اشْتَمَلَ عَلَى عِدَّةٍ مِنْ أَحَادِيثِ الِاسْتِعَاذَةِ وَيَأْتِي شَرْحُهَا فِي الدَّعَوَاتِ، وَقِصَّةُ صَفِيَّةَ بِنْتِ حُيَيٍّ وَالْبِنَاءِ بِهَا وَيَأْتِي شَرْحُ ذَلِكَ فِي النِّكَاحِ، وَقَوْلُهُ ﷺ لِأُحُدٍ: هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ وَقَوْلُهُ عَنْ الْمَدِينَةِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أُحَرِّمُ مَا بَيْنَ لَابَتَيْهَا وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَاخِرَ الْحَجِّ، وَقَدْ تَقَدَّمَ مِنْ أَصْلِ الْحَدِيثِ شَيْءٌ يَتَعَلَّقُ بِسَتْرِ الْعَوْرَةِ فِي كِتَابِ الصَّلَاةِ لَكِنَّ ذَلِكَ الْقَدْرَ لَيْسَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَالْغَرَضُ مِنَ الْحَدِيثِ هُنَا صَدْرُهُ، وَقَدِ اسْتَشْكَلَ مِنْ حَيْثُ إِنَّ ظَاهِرَهُ أَنَّ ابْتِدَاءَ خِدْمَةِ أَنَسٍ لِلنَّبِيِّ ﷺ مِنْ أَوَّلِ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ؛ لِأَنَّهُ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: خَدَمْتُ النَّبِيَّ ﷺ تِسْعَ سِنِينَ وَفِي رِوَايَةٍ عَشْرَ سِنِينَ وَخَيْبَرُ كَانَتْ سَنَةَ سَبْعٍ فَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا خَدَمَهُ أَرْبَعَ سِنِينَ قَالَهُ الدَّاوُدِيُّ وَغَيْرُهُ، وَأُجِيبُ بِأَنَّ مَعْنَى قَوْلِهِ لِأَبِي طَلْحَةَ: الْتَمِسْ لِي غُلَامًا مِنْ غِلْمَانِكُمْ تَعْيِينُ مَنْ يَخْرُجْ مَعَهُ فِي تِلْكَ السَّفْرَةِ فَعَيَّنَ لَهُ أَبُو طَلْحَةَ، أَنَسًا، فَيَنْحَطُّ الِالْتِمَاسُ عَلَى الِاسْتِئْذَانِ فِي الْمُسَافَرَةِ بِهِ لَا فِي أَصْلِ الْخِدْمَةِ فَإِنَّهَا كَانَتْ مُتَقَدِّمَةً فَيُجْمَعُ بَيْنَ الْحَدِيثَيْنِ بِذَلِكَ، وَفِي الْحَدِيثِ جَوَازُ اسْتِخْدَامِ الْيَتِيمِ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَقَعْ ذِكْرُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ، وَحَمْلُ الصِّبْيَانِ فِي الْغَزْوِ كَذَا قَالَهُ بَعْضُ الشُّرَّاحِ وَتَبِعُوهُ، وَفِيهِ نَظَرٌ؛ لِأَنَّ أَنَسًا حِينَئِذٍ كَانَ قَدْ زَادَ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ؛ لِأَنَّ خَيْبَرَ كَانَتْ سَنَةَ سَبْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ وَكَانَ عُمْرُهُ عِنْدَ الْهِجْرَةِ ثَمَانِ سِنِينَ، وَلَا يَلْزَمُ مِنْ عَدَمِ ذِكْرِ الْأُجْرَةِ عَدَمُ وُقُوعِهَا. قَوْلُهُ: (هَذَا جَبَلٌ يُحِبُّنَا وَنُحِبُّهُ) قِيلَ: هُوَ عَلَى الْحَقِيقَةِ، وَلَا مَانِعَ مِنْ وُقُوعٍ مِثْلِ ذَلِكَ بِأَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْمَحَبَّةَ فِي بَعْضِ الْجَمَادَاتِ، وَقِيلَ: هُوَ عَلَى الْمَجَازِ وَالْمُرَادُ أَهْلُ أُحُدٍ، عَلَى حَدِّ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ وَقَالَ الشَّاعِرِ: وَمَا حُبُّ الدِّيَارِ شَغَفْنَ قَلْبِي … وَلَكِنْ حُبُّ مَنْ سَكَنَ الدِّيَارَا ٧٥ - بَاب رُكُوبِ الْبَحْرِ ٢٨٩٤، ٢٨٩٥ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَرَامٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ يَوْمًا فِي بَيْتِهَا فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يُضْحِكُكَ؟ قَالَ: عَجِبْتُ مِنْ قَوْمٍ مِنْ أُمَّتِي يَرْكَبُونَ الْبَحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَقَالَ: أَنْتِ مِنْهُمْ، ثُمَّ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ فَقَالَ: مِثْلَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ فَيَقُولُ: أَنْتِ مِنْ الْأَوَّلِينَ فَتَزَوَّجَ بِهَا عُبَادَةُ
Рассказ о том, как она поставила ногу на его колено, чтобы сесть, и мы пошли, и когда приблизились к Медине, он посмотрел на Ухуд и сказал: «Это гора, которая любит нас, и мы любим её». Затем он посмотрел на Медину и сказал: «О Аллах, я запрещаю то, что между её холмами, так же, как Ибрахим запретил Мекку. О Аллах, благослови их в их мерах и весах». Комментарий: «Глава о том, кто участвовал в походе с мальчиком для служения» указывает на то, что мальчик не призывается к джихаду, но разрешается выходить с ним в поход в порядке сопровождения. Якуб, упомянутый в иснаде, — это сын Абд ар-Рахмана аль-Искандарийского. Амр — сын Абу Амра, раб Муталиба. Основную часть его комментария я приведу в разделе, посвящённом походу на Хайбар из книги «аль-Магази», если позволит Аллах. В этом разделе содержится несколько хадисов, связанных с просьбой о защите (истиаза), и их разбор будет в разделе о дуа. Рассказ о Сафии бинт Хуяй и строительстве с её участием будет рассмотрен в разделе о браке. Фраза ﷺ «Это гора, которая любит нас, и мы любим её» относится к Ухуд, а слова о Медине: «О Аллах, я запрещаю то, что между её холмами» уже были объяснены в разделе о последних стадиях хаджа. Ранее из этого хадиса было взято нечто, связанное с покрытием »авры в книге о молитве, но в этой риваяте этого нет. Основная цель хадиса — его начало. Некоторые затрудняются, поскольку на первый взгляд кажется, что служение Анасом ﷺ пророку началось с самого прибытия в Медину. Однако достоверно, что он сказал: «Я служил пророку ﷺ девять лет», а в другой риваят — десять лет, а поход на Хайбар был в седьмом году хиджры, значит, он служил пророку только четыре года, как утверждали Давуди и другие. Ответ в том, что просьба Абу Тальхи: «Подбери мне мальчика из своих рабов для сопровождения в этом походе», и Абу Тальха назначил ему Анаса. Таким образом, просьба относится к разрешению на путешествие с ним, а не к началу служения. Служение же началось раньше, и оба хадиса можно согласовать таким образом. В хадисе также разрешается использовать сироту без оплаты, поскольку в этом хадисе не упоминается вознаграждение. Некоторые комментаторы считают, что разрешение брать мальчиков в поход — это так, и они следуют этому мнению. Однако здесь есть вопрос, поскольку в то время Анас был старше пятнадцати лет, так как Хайбар был в седьмом году хиджры, а ему при хиджре было восемь лет. Отсутствие упоминания о вознаграждении не означает, что его не было. Фраза «Это гора, которая любит нас, и мы любим её» сказана буквально, и нет препятствий для того, чтобы Аллах создал любовь даже в неодушевлённых предметах. Также сказано, что это метафора, и имеется в виду народ Ухуда, согласно слову Всевышнего: «И спроси у города», и как сказал поэт: «Не любовь к земле волнует моё сердце, а любовь к тем, кто в ней живёт». Глава 75 — О плавании по морю. Хадисы 2894, 2895 — Передал нам Абу ан-Ну’ман, передал нам Хаммад ибн Зайд, от Яхьи, от Мухаммада ибн Яхьи ибн Хаббана, от Анаса ибн Малика ﷺ, который сказал: «Мать Харама рассказала мне, что пророк ﷺ однажды в её доме проснулся, смеясь. Она спросила: «О Посланник Аллаха, что тебя смешит?» Он ответил: «Удивляюсь людям из моей уммы, которые плавают по морю, словно цари на кроватях». Я сказала: «О Посланник Аллаха, молись Аллаху, чтобы я была среди них». Он сказал: «Ты из них». Затем он уснул, проснулся снова смеясь и сказал то же самое два или три раза. Я просила его молиться, чтобы я была среди них, и он отвечал: «Ты из первых». После этого Убада женился на ней».