И привёл составитель в этой главе хадис Абу Катады о случае с диким ослом с двумя иснадами от Малика, и разбор этого уже приводился полностью в книге о хадже, и таково его назначение.
Его слово: («и попросил у них своё копьё, но они отказались»).
89 — глава о том, что сказано о кольчуге Пророка ﷺ и рубахе на войне
И сказал Пророк ﷺ: «Что касается Халида, то он удержал свои кольчуги на пути Аллаха».
2915 — Рассказал нам Мухаммад ибн аль-Мусанна, рассказал нам Абд аль-Ваххаб, рассказал нам Халид, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), сказал: сказал Пророк ﷺ, находясь в шатре: «О Аллах, поистине я прошу Тебя во имя Твоего завета и Твоего обещания! О Аллах, если Ты пожелаешь, Тебе не будут поклоняться после этого дня». Тогда Абу Бакр взял его за руку и сказал: «Довольно тебе, о Посланник Аллаха, ты усердно взывал к твоему Господу», — а он был в кольчуге. И он вышел, говоря: «Скоро это собрание будет разбито, и они обратятся спиной. Но час — их обещанный срок, и час этот — тягчайший и горше горького».
И сказал Вухайб: рассказал нам Халид в день Бадра.
[Хадис 2915 — его части встречаются в: 3953, 4875, 4877]
2916 — Рассказал нам Мухаммад ибн Касир, сообщил нам Суфьян, от аль-Амаша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши (да будет доволен ею Аллах), сказала: «Умер Посланник Аллаха ﷺ, а его кольчуга была заложена у иудея за тридцать саʻ ячменя». И сказал Йаʻла: рассказал нам аль-Амаш: «кольчуга из железа». И сказал Муалля: рассказал нам Абд аль-Вахид, рассказал нам аль-Амаш и сказал: «заложил её — кольчугу из железа».
2917 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил, рассказал нам Вухайб, рассказал нам Ибн Тавус, от своего отца, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), от Пророка ﷺ, сказал: «Пример скупого и подающего милостыню — пример двух мужчин, на которых надеты две железные накидки, стягивающие их руки к ключицам. И каждый раз, когда подающий милостыню намеревается подать её, накидка расширяется на нём, пока не скрывает его следы. А каждый раз, когда скупой намеревается подать милостыню, каждое кольцо стягивается к соседнему кольцу и сжимается на нём, и его руки прижимаются к его ключицам». И услышал Пророка ﷺ, говорящего: «И он старается расширить её, но она не расширяется».
Его слово: («глава о том, что сказано о кольчуге Пророка ﷺ») — то есть из чего она была сделана? И его слово: («и рубаха на войне») — то есть её правовой статус и статус её носки.
Его слово: («и сказал Пророк ﷺ: «что касается Халида, то он удержал свои кольчуги на пути Аллаха»») — это часть хадиса Абу Хурайры, разбор которого уже приводился в книге о закяте. А «адраʻ» — множественное число от «дирʻ» (кольчуга), то есть рубаха, изготовленная из кольчужных колец. И составитель, приведя этот хадис, указал на то, что подобно тому, как Пророк ﷺ носил кольчугу, о чём упоминается в этой главе, он также упомянул кольчугу и приписал её одному из храбрецов сподвижников, что указывает на законность её ношения и на то, что её носка не противоречит упованию на Аллаха.
Затем он привёл в этой главе хадисы. Первый — хадис Ибн Аббаса о молении Пророка ﷺ в день Бадра, и цель его — его слово: «а он был в кольчуге». И его слово: «рассказал нам Абд аль-Ваххаб» — это Ибн Абд аль-Маджид ас-Сакафи. И его слово: «и сказал Вухайб» — то есть Ибн Халид: «рассказал нам Халид»: «в день Бадра» — то есть Вухайб ибн Халид передал это от Халида, а он — аль-Хаззаʼ, шейх Абд аль-Ваххаба в этом хадисе, от Икримы, от Ибн Аббаса, и добавил после своих слов «и он был в шатре»: «в день Бадра». И передал это Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хавшаб от Абд аль-Ваххаба таким же образом, как будет приведено далее в книге о военных походах. И так же сказал Исхак ибн Рахавайх от Абд аль-Ваххаба ас-Сакафи. Возможно, Мухаммад ибн аль-Мусанна, шейх аль-Бухари, не запомнил её. А риваят Вухайба привёл автор целиком в толковании суры «Аль-Камар», и разъяснение того, что представляется затруднительным в этом хадисе, будет приведено в разделе о битве при Бадре. И это относится к иршалям (прерванным передачам) сподвижников, поскольку Ибн Аббас не присутствовал при этом событии, и то, что относится к этому, будет приведено там.