2948 - Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад, сообщил нам Абдуллах, сообщил нам Юнус от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Каб ибн Малик, сказавший: я слышал, как Каб ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: посланник Аллаха ﷺ, когда собирался в какой-либо поход, редко когда не скрывал его под видом другого, пока не наступил поход на Табук. Посланник Аллаха ﷺ выступил в него в сильную жару, отправляясь в дальний путь по безводной пустыне, навстречу многочисленному врагу. Тогда он открыто разъяснил мусульманам своё намерение, чтобы они подготовились так, как готовятся против своего врага, и сообщил им о том направлении, куда он намеревался идти.
2949 - И от Юнуса, от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Абд ар-Рахман ибн Каб ибн Малик, что Каб ибн Малик (да будет доволен им Аллах) говорил: посланник Аллаха ﷺ, отправляясь в путь, редко выходил в иной день, кроме четверга.
2950 - Рассказал мне Абдуллах ибн Мухаммад, рассказал нам Хишам, сообщил нам Мамар от аз-Зухри, от Абд ар-Рахмана ибн Каба ибн Малика, от его отца (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ выступил в четверг в поход на Табук, и он любил выходить в четверг.
Его слово («глава о том, кто, намереваясь пойти в поход, скрывал его под видом другого, и о том, кто любил выходить в путь в четверг»). Что касается первой части, то смысл слова «варра» — скрыл, и оно употребляется в значении обнаружения одной вещи с намерением на другую. Изначально оно происходит от «аль-варй» (с фатхой, затем сукуном) — то, что помещается позади человека, поскольку тот, кто скрывает что-то посредством другого, как будто помещает это позади себя. Говорят также, что это в военном деле означает застать врага врасплох. Ас-Сирафи в толковании к книге Сибавейха отметил это слово с хамзой и сказал: «Знатоки хадисов не фиксировали в нём хамзу, и, похоже, они его упростили».
Что же касается выхода в путь в четверг, то, возможно, причина этого — в переданном его слове ﷺ: «Благословенно для моей общины раннее выступление в четверг», но это слабый хадис, выведенный ат-Табарани от Нубайта (с нуном и муваххадой в уменьшительной форме), сына Шурайта (с фатхой на первой букве шин). А то, что он ﷺ любил выходить в путь в четверг, не означает постоянного соблюдения этого, поскольку иногда возникали препятствующие тому обстоятельства. Далее, спустя одну главу, будет приведено, что в некоторых своих путешествиях он выходил в субботу. Затем составитель привёл отрывки из длинного хадиса Каба ибн Малика о событии похода на Табук, ясно относящиеся к тому, что он обозначил в заголовке. А Саид ибн Мансур передал от Махди ибн Маймуна, от Василя, вольноотпущенника Абу Утайбы, который сказал: дошло до меня, что Пророк ﷺ, отправляясь в путь, любил выходить в четверг.
Его слово во втором пути передачи: «И от Юнуса, от аз-Зухри» — это продолжение первого иснада через Абдуллаха, то есть Ибн аль-Мубарака, от Юнуса. Ошибся тот, кто утверждал, что второй путь передачи является муаллак (прерванным). Аль-Исмаили же вывел это другим путём от Ибн аль-Мубарака от Юнуса, приведя оба хадиса целиком обоими способами. Однако ад-Даракутни выразил сомнение относительно того риваята, в котором явно указано, что Абд ар-Рахман ибн Абдуллах ибн Каб ибн Малик слышал это от своего деда, — и я разъяснил это во введении.
В итоге, риваят аз-Зухри для первой части идёт от Абд ар-Рахмана ибн Абдуллаха ибн Каба ибн Малика, а его риваят для второй части, относящейся к четвергу, идёт от его дяди Абд ар-Рахмана ибн Каба ибн Малика. Аз-Зухри слышал от них обоих, и Юнус передавал от него оба хадиса раздельно. Аль-Бухари этим хотел устранить возможное заблуждение и путаницу у тех, кто мог бы предположить здесь противоречие. Более подробное разъяснение этого будет приведено далее в книге «Походы», если пожелает Всевышний Аллах.