Передача от Абу Ямана, от Шуайба, от аз-Зухри, который сказал: Убайд Аллах ибн Абд Аллах сообщил мне, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказал ему, что Абу Суфьян сообщил ему, что Ираклий послал к нему — когда они находились в Элии — затем вызвал его с посланием Посланника Аллаха ﷺ. Когда он закончил чтение послания, среди присутствующих поднялся шум и голоса стали громче, и нас вывели. Тогда я сказал своим спутникам, когда нас вывели: «Дело сына Абу Кабши — он боится его царь Бану ас-Сафар».
В словах: «Глава о словах Пророка ﷺ «Меня поддержали страхом на расстоянии месяца» и словах Аллаха ﷿: «Мы внушим страх в сердца неверующих»» — Джабир передал от Пророка ﷺ, указывая на его хадис, начало которого: «Мне дано пять вещей, которых не было дано никому из пророков до меня», в котором говорится: «Меня поддержали страхом на расстоянии месяца». Его толкование уже приводилось в разделе о тайаммуме. В передаче ат-Табарани от Абу Умамы говорится: «месяц или два месяца», а в хадисе Саиба ибн Язида: «месяц впереди меня и месяц позади меня». Мне представляется, что мудрость в ограничении этим месяцем заключается в том, что между ним и великими царствами вокруг, такими как Шам, Ирак, Йемен и Египет, не было большего расстояния. Между Мединой и единственным из них — всего месяц, а меньшее расстояние — еще меньше. Хадис Саиба указывает, что колебание между месяцем и двумя месяцами либо связано с тем, что передатчик слышал именно так, как в хадисе Саиба, либо что это колебание не имеет значения. Хадис Саиба не противоречит хадису Джабира. И под «особенностью» понимается не просто факт возникновения страха, а то, что из этого последовало — победа над врагом.
Затем составитель упомянул в главе два хадиса. Один из них — хадис Абу Хурайры, начало которого: «Я был послан с емкими словами», в котором говорится: «Меня поддержали страхом». И когда я спал, мне были даны ключи от сокровищниц земли. Его подробное толкование будет приведено в книге «Толкование», если пожелает Аллах Всевышний. «Емкие слова» — это Коран, в котором содержится много значений в немногих словах. Аналогично в хадисах Пророка содержится много такого. «Ключи сокровищниц земли» — это то, что откроется для его уммы после него из завоеваний. Также сказано, что это руды. Слова Абу Хурайры: «А вы извлекаете их, произнося форму «тафта‘илу»» — от слова «натль» с буквой нун и тройной формой — то есть вы добываете их. Говорят: «натальту колодец», если извлекал из него землю.
Второй — хадис Абу Суфьяна о событии с Ираклием, в котором упомянута часть истории. Этот хадис уже приводился с полным иснадом в начале откровения. Цель здесь — его слова о том, что царь Бану ас-Сафар боится его, поскольку между Мединой и местом, где останавливался Цезарь, было расстояние около месяца или около того.