Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص54
Когда Ираклий послал к нему послов в Илия, он прочитал им письмо Посланника Аллаха ﷺ. После чтения поднялся шум, голоса стали громче, и нас вывели. Я сказал своим спутникам: «Это приказ сына Абу Кабши, он боится царя Баню Асфар.»
Или кто поддерживает его в этом во время войны. Ранее уже был приведён хадис Анасa: Зайд ибн Хариса взял знамя и был ранен, затем его взял Джафар и был ранен. Полный разбор этого хадиса будет приведён в разделе о военных походах, если позволит Аллах.
122 - Глава о словах Пророка ﷺ: «Меня поддержал страх на расстоянии месяца» и словах Аллаха ﷿: «Мы внушим страх в сердца неверующих за то, что они придавали сотоварищей Аллаху» (перевод). Эти слова передал Джабир от Пророка ﷺ.
2977 - Передал нам Яхья ибн Букайр, передал Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я был послан с краткими и ёмкими словами, и меня поддержал страх, и пока я спал, мне были даны ключи от сокровищниц земли, и они были положены в мою руку». Абу Хурайра сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ ушёл, а вы продолжаете их разбирать».
[Хадис 2977 — его части находятся в: 6998, 7013, 7273]
2978 - Передал нам Абу аль-Яман, сообщил Шуайб, от аз-Зухри, что Убайдуллах ибн Абдуллах рассказал ему, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) сообщил ему, что Абу Суфьян рассказал ему, что Ираклий послал к нему — они были в Элии — затем вызвал с книгой Посланника Аллаха ﷺ. Когда он закончил чтение книги, поднялся шум и голоса, и нас вывели. Я сказал своим сподвижникам, когда нас вывели: «Дело сына Абу Кабши было приказано, ибо царь Бану ас-Сафар боится его».
Слова: «Глава о словах Пророка ﷺ: «Меня поддержал страх на расстоянии месяца» и словах Аллаха ﷿: «Мы внушим страх в сердца неверующих»», которые передал Джабир от Пророка ﷺ, указывают на его хадис, начало которого: «Мне было дано пять, чего не было дано никому из пророков до меня», в котором говорится: «Меня поддержал страх на расстоянии месяца». Его разбор уже был приведён в разделе о сухом омовении (тейммум). В передаче ат-Табарани от Абу Умамы говорится: «Месяц или два месяца». В хадисе Саиба ибн Язида: «Месяц впереди меня и месяц позади меня». Мне представляется, что мудрость ограничения этим месяцем в том, что между ним и большими государствами вокруг, такими как Шам, Ирак, Йемен и Египет, не было расстояния больше этого, кроме как от Медины до каждого из них — не более месяца, а меньше. Хадис Саиба указывает, что колебание между месяцем и двумя месяцами либо потому, что передатчик слышал так, как в хадисе Саиба, либо потому, что это не влияет на суть. Хадис Саиба не противоречит хадису Джабира. И под частностью здесь понимается не только получение страха, но и то, что из него вытекает — победа над врагом.
Затем автор упомянул в этой главе два хадиса. Первый — хадис Абу Хурайры, начало которого: «Я был послан с краткими и ёмкими словами», в котором говорится: «Меня поддержал страх», и «Пока я спал, мне были даны ключи от сокровищниц земли». Его полный разбор будет приведён в книге «Толкование» (ат-таъбир), если позволит Аллах. «Краткие и ёмкие слова» — это Коран, в котором много смыслов выражено немногими словами, так же как и в многих хадисах Пророка ﷺ.
«Ключи от сокровищниц земли» — это то, что откроется для его уммы после него из завоеваний. Также сказано, что это руды. Слова Абу Хурайры: «А вы продолжаете их разбирать» — от глагола «натль» с нуном и тройным суффиксом, то есть «вы извлекаете их», как говорят: «Я наталь колодец», если извлёк из него землю.
Второй — хадис Абу Суфьяна о событии с Ираклием, часть которого упомянута. Этот хадис уже приводился с полным иснадом в разделе о начале откровения. Цель здесь — показать, что царь Бану ас-Сафар боится его, так как между Мединой и местом, где останавливался кесарь, было расстояние около месяца или около того.