ГЛАВА: Пленники в оковах
В этом разделе приводится хадис от Абу Хурайры ﵁, в котором Пророк ﷺ сказал: «Удивляется Аллах от народа, который войдёт в Рай в оковах». Этот хадис также передал Абу Дауд через путь Хаммада ибн Салама от Мухаммада ибн Зияда с формулировкой: «Их ведут в Рай в оковах». Ранее уже обсуждалось значение удивления Аллаха в отношении Его к началу джихада, а смысл этого слова — довольство и тому подобное. Ибн аль-Мунир отметил, что если под «оковами» (السلاسل) понимается буквальное ношение цепей на шее, то перевод соответствует тексту, а если имеется в виду переносное значение принуждения, то перевод не совпадает.
Я считаю, что упоминание оков на их шеях ограничено состоянием этого мира, поэтому нет препятствий воспринимать это буквально. Предполагается, что они войдут в Рай, хотя до принятия ислама были в оковах. В другом толковании суры «Аль Имран» от Абу Хурайры ﵁ говорится о словах Всевышнего: ﴿Вы — лучшая община, выведенная для людей﴾, что означает, что лучшие люди для других приводятся в оковах на шеях, пока не войдут в ислам. Ибн аль-Джаузи объясняет, что это значит, что они были пленены и связаны, но, узнав истинность ислама, приняли его добровольно и вошли в Рай. Принуждение, связанное с пленом и ограничением, было первоначальной причиной, и, поскольку именно оно стало причиной входа в Рай, оно получило статус причины. Аль-Тайби добавляет, что возможно под «оковами» имеется в виду притяжение истины, которая выводит рабов Аллаха из заблуждения к руководству и из падения в низины природы к возвышению по ступеням, однако хадис в толковании «Аль Имран» указывает на буквальное значение.
Похожий смысл передан через путь Абу Туфайля, где сказано: «Я видел людей из моей уммы, которых враждебные племена вели в Рай в оковах против их воли». Я спросил: «О Посланник Аллаха, кто они?» Он ответил: «Это народ из неверных, которых захватывают мигранты и вводят в ислам принудительно».
Ибрахим аль-Харби запретил понимать это буквально как физическое связывание и сказал, что смысл в том, что их ведут в ислам принудительно, и это становится причиной их входа в Рай, а не то, что действительно существуют цепи. Другие учёные допускают, что речь может идти о мусульманах, захваченных неверными, которые умирают или погибают в таком состоянии и будут воскрешены так же, и выражение «вход в Рай» здесь означает подтверждение их попадания туда. И Аллах знает лучше.
ГЛАВА: Преимущество тех, кто принял ислам из числа обладателей Писаний
Хадис 3011: Али ибн Абдуллах рассказал, что Суфьян ибн Уйайна передал от Салиха ибн Хаййа, Абу Хасана, который сказал: «Я слышал аш-Ша‘би, который говорил: «Абу Бурда сообщил мне, что он слышал от своего отца, что Пророк ﷺ сказал: «Трое получают вознаграждение в двойном размере: мужчина, у которого есть рабыня, он обучает её, хорошо воспитывает и женится на ней — за это он получает двойное вознаграждение, и верующий...»