Встреча с врагом, ибо вы не знаете, возможно, вы будете испытаны ими. Ибн Дакык аль-Ид сказал: поскольку встреча со смертью — одно из самых тяжёлых испытаний для души, а дела будущего не подобны делам очевидных, нельзя быть уверенным, что всё произойдёт так, как должно, поэтому нежелательно желать этого, а также из-за того, что при наступлении события человек может не сдержать обещания самому себе. Затем было повелено проявлять терпение при наступлении истины, и на этом вопрос заканчивается.
На основании этого хадиса доказывается запрет на поиск поединка, что является мнением аль-Хасана аль-Басри. Али говорил: «Не призывай к поединку, но если тебя призовут — ответь, и ты будешь поддержан, ибо призывающий — агрессор». Ранее уже приводилось высказывание Али по этому поводу.
Его слова: «Потом сказал: «О Аллах, ниспославший Писание» и далее» — этим призывом он указал на различные виды помощи против врагов. Помощь через Писание — к словам Всевышнего: ﴿Боритесь с ними, и Аллах накажет их руками вашими﴾. Помощь через движение облаков — к явной силе в управлении облаками, где ветер движется по воле Аллаха, остаётся на месте с порывами ветра, иногда идёт дождь, иногда нет. Движение облаков символизирует поддержку борцов в их движении в бою, их остановка — удержание рук неверных от них, ниспослание дождя — добычу с их имуществом, где происходит их уничтожение, а отсутствие дождя — их поражение, когда не достигается победа над ними. Все эти обстоятельства благоприятны для мусульман. Упоминание поражения союзников (ахзаб) указывает на прибегание к благодати, на полное упование и убеждение, что Аллах один совершает деяния.
Здесь также подчёркивается величие этих трёх благ: ниспослание Писания — это благодать загробная, то есть ислам; движение облаков — благодать мирская, то есть пропитание; поражение союзников — сохранение обеих благ. Как будто сказано: «О Аллах, как Ты даровал великие блага — загробное и мирское, и сохранил их, так и сохрани их нам».
Исмаилий в другом варианте этого хадиса передаёт, что ﷺ также молился так: «О Аллах, Ты наш Господь и их Господь, мы — Твои рабы, и они — Твои рабы, наши узды и их узды в Твоих руках, сокруши их и помоги нам против них». Саид ибн Мансур по пути Абу Абд ар-Рахмана аль-Хубули передал от Пророка ﷺ подобное, но в форме приказа, в продолжение слов «просите у Аллаха здоровья»: «Если вы будете испытаны ими, говорите: «О Аллах»», и он добавил: «и опусти взоры свои и нападай на них с благословением Аллаха».
Его слова: «И сказал Муса ибн Укба и далее» — это продолжение предыдущего иснада, и, кажется, он указывает, что у него есть один иснад на два варианта, один подробный, другой краткий, как в риваяте Абу Зарра. Другие ограничились упомянутым иснадом для краткого текста и не приводили его подробно. Аллах знает лучше.
Его слова: «И сказал Абу Амир» — это аль-Акди. Аль-Кирмани сказал, что, возможно, это Абдуллах ибн Баррад аш-Ша’ири, но это неверно, так как у ибн Баррада нет риваята от Мугейры. Муслим, ан-Насаи, Исмаилий и другие передают от Абу Амира аль-Акди от Мугейры. В хадисе рекомендуется молиться при встрече и просить помощи, даётся наставление бойцам о том, что полезно для них, обучается тому, что им необходимо, просят Аллаха с Его прекрасными именами и прошлыми благами, учитывается активность душ для совершения повиновения, поощряется соблюдение этикета и прочее.
157 — Глава: Война — это обман.
3027 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар от Хаммама от Абу Хурайры ﵁ от Пророка ﷺ, что он сказал: «Погиб Кисра, и после него не будет Кисры, и Цезарь погибнет, и после него не будет Цезаря, и сокровища их будут разделены на пути Аллаха».
[Хадис 3027 — его части в: 3120, 3618, 6630]
3028 — И назвал войну обманом.