HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Что нежелательно в спорах и разногласиях в войне

Хадис № 3038

حَدَّثَنَا يَحْيَى : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ : «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ، قَالَ: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا.»
Пророк ﷺ отправил Му‘аза и Абу Мусу в Йемен и сказал: «Облегчайте, а не затрудняйте; радуйте вестью, а не отталкивайте; будьте согласны друг с другом и не расходитесь».
т. 4 с. 65

Цепочка передатчиков

Шарх1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 162
١٦٣ - بَاب دَوَاءِ الْجُرْحِ بِإِحْرَاقِ الْحَصِيرِ وَغَسْلِ الْمَرْأَةِ عَنْ أَبِيهَا الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ وَحَمْلِ الْمَاءِ فِي التُّرْسِ ٣٠٣٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ قَالَ: سَأَلُوا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ ﵁: بِأَيِّ شَيْءٍ دُووِيَ جُرْحُ النَّبِيِّ ﷺ؟ فَقَالَ: مَا بَقِيَ أحد مِنْ النَّاسِ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، كَانَ عَلِيٌّ يَجِيءُ بِالْمَاءِ فِي تُرْسِهِ، وَكَانَتْ - يَعْنِي فَاطِمَةَ - تَغْسِلُ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَأُخِذَ حَصِيرٌ فَأُحْرِقَ ثُمَّ حُشِيَ بِهِ جُرْحُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. قَوْلُهُ: (بَابُ دَوَاءِ الْجُرْحِ بِإِحْرَاقِ الْحَصِيرِ، وَغَسْلِ الْمَرْأَةِ عَنْ أَبِيهَا الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ، وَحَمْلِ الْمَاءِ فِي التُّرْسِ) اشْتَمَلَ هَذَا الْبَابُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْكَامٍ، وَحَدِيثُ الْبَابِ ظَاهِرٌ فِيهَا، وَقَدْ أَفْرَدَ الثَّانِيَ مِنْهَا فِي كِتَابِ الطَّهَارَةِ وَأَوْرَدَ فِيهِ هَذَا الْحَدِيثَ بِعَيْنِهِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ مُسْتَوْفًى فِي الْمَغَازِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ١٦٤ - بَاب مَا يُكْرَهُ مِنْ التَّنَازُعِ وَالِاخْتِلَافِ فِي الْحَرْبِ، وَعُقُوبَةِ مَنْ عَصَى إِمَامَهُ، وَقَالَ اللَّهُ ﷿: ﴿وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ﴾ يعني الحرب، قَالَ قَتَادَةُ: الرِّيحُ الْحَرْبُ ٣٠٣٨ - حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ مُعَاذًا، وَأَبَا مُوسَى إِلَى الْيَمَنِ قَالَ: يَسِّرَا وَلَا تُعَسِّرَا، وَبَشِّرَا وَلَا تُنَفِّرَا، وَتَطَاوَعَا وَلَا تَخْتَلِفَا. ٣٠٣٩ - حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ ﵄ يُحَدِّثُ قَالَ: جَعَلَ النَّبِيُّ ﷺ عَلَى الرَّجَّالَةِ يَوْمَ أُحُدٍ - وَكَانُوا خَمْسِينَ رَجُلًا - عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُبَيْرٍ فَقَالَ: إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلَا تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلَا تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ. فَهَزَمُوهُمْ، قَالَ: فَأَنَا وَاللَّهِ رَأَيْتُ النِّسَاءَ يَشْتَدِدْنَ، قَدْ بَدَتْ خَلَاخِلُهُنَّ وَأَسْوُقُهُنَّ، رَافِعَاتٍ ثِيَابَهُنَّ. فَقَالَ أَصْحَابُ ابْنِ جُبَيْرٍ: الْغَنِيمَةَ، أَيْ: قَوْمِ الْغَنِيمَةَ، ظَهَرَ أَصْحَابُكُمْ فَمَا تَنْتَظِرُونَ؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جُبَيْرٍ: أَنَسِيتُمْ مَا قَالَ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ؟ قَالُوا: وَاللَّهِ لَنَأْتِيَنَّ النَّاسَ فَلَنُصِيبَنَّ مِنْ الْغَنِيمَةِ. فَلَمَّا أَتَوْهُمْ صُرِفَتْ وُجُوهُهُمْ، فَأَقْبَلُوا مُنْهَزِمِينَ، فَذَاكَ إِذْ يَدْعُوهُمْ الرَّسُولُ فِي أُخْرَاهُمْ، فَلَمْ يَبْقَ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ
163 - Глава о лечении раны сожжённой циновкой, о том, как женщина смывала со своего отца кровь с лица, и о переносе воды в щите 3037 - Рассказал нам Али ибн Абдуллах: рассказал нам Суфьян: рассказал нам Абу Хазим, который сказал: спросили Сахля ибн Саада ас-Саиди (да будет доволен им Аллах): чем лечили рану Пророка ﷺ? Он ответил: не осталось никого из людей, кто знал бы об этом лучше меня. Али приносил воду в своём щите, а она — то есть Фатима — смывала кровь с его лица. Взяли циновку, сожгли её, а затем этим (пеплом) набили рану Посланника Аллаха ﷺ. Его слово: «Глава о лечении раны сожжённой циновкой, о том, как женщина смывала со своего отца кровь с лица, и о переносе воды в щите» — эта глава охватывает три положения, и хадис главы явно указывает на них. Второе из этих положений он отдельно привёл в книге об омовении, где привёл этот же самый хадис, и разбор его будет дан полностью в книге о военных походах, если Аллах Всевышний пожелает. 164 - Глава о порицаемости раздора и разногласия во время войны, и о наказании того, кто ослушался своего предводителя. Сказал Аллах Всемогущий и Великий: «И не препирайтесь, а то ослабеете духом и уйдёт ваша сила» — то есть война. Катада сказал: «рих» (ветер) означает войну. 3038 - Рассказал нам Яхья: рассказал нам Вакиа, от Шуубы, от Саида ибн Абу Бурды, от его отца, от его деда, что Пророк ﷺ отправил Муаза и Абу Мусу в Йемен и сказал: «Облегчайте, а не затрудняйте, радуйте вестью, а не отталкивайте, и повинуйтесь друг другу, а не расходитесь во мнениях». 3039 - Рассказал нам Амр ибн Халид: рассказал нам Зухайр: рассказал нам Абу Исхак, который сказал: я слышал, как аль-Бара ибн Азиб (да будет доволен им Аллах) рассказывал: в день Ухуда Пророк ﷺ поставил над пешими воинами — а их было пятьдесят человек — Абдуллаха ибн Джубайра и сказал: «Если увидите, что нас расхватывают птицы (то есть мы разбиты), не покидайте это ваше место, пока я не пошлю за вами; а если увидите, что мы разбили противника и одолели его, всё равно не покидайте (позиции), пока я не пошлю за вами». Мусульмане разбили противника. Он сказал: клянусь Аллахом, я видел, как женщины бросились бежать, так что показались их браслеты на ногах и голени, они подобрали свои одежды. Тогда сподвижники Ибн Джубайра сказали: добыча, о люди, добыча! Ваши товарищи одержали победу, чего же вы ждёте? Абдуллах ибн Джубайр сказал: разве вы забыли, что сказал вам Посланник Аллаха ﷺ? Они ответили: клянёмся Аллахом, мы непременно пойдём к людям и непременно возьмём свою долю добычи. Когда же они пришли к ним, их лица были обращены (в бегство), и они обратились в бегство. Тогда-то Посланник (Аллаха) звал их, находясь позади них, но с Пророком ﷺ не осталось никого...