Хадис № 3045

Его слово: (и сказал Салама: возьми её, ведь я — сын аль-Аква‘а) — это отрывок из его хадиса, упомянутого в предыдущей главе, но приведённый здесь по смыслу. Муслим передал его дословно другим путём от Саламы ибн аль-Аква‘а, и в нём сказано: «Я вышел вслед за людьми и настиг одного из них, поразив его стрелой в ногу, так что наконечник стрелы вышел из его плеча. Он сказал: я сказал: возьми её, ведь я — сын аль-Аква‘а, и сегодня день гибели слабых» — и далее хадис. Затем составитель привёл хадис аль-Бара ибн Азиба о стойкости Пророка ﷺ в день Хунайна и его слова: «Я — Пророк, это не ложь, я — сын Абд аль-Мутталиба». Разбор этого будет дан далее в главе о походе на Хунайн, если пожелает Всевышний Аллах. 168 — глава: если враг сдаётся на условие решения одного человека 3043 — нам передал Сулейман ибн Харб, нам передал Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от Абу Умамы — это ибн Сахль ибн Хунайф — от Абу Са‘ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), который сказал: когда бану Курайза сдались на решение Са‘да — это ибн Му‘аз — Посланник Аллаха ﷺ послал за ним, а он был поблизости. Он приехал на осле, и когда приблизился, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Встаньте к вашему господину». Он подошёл и сел рядом с Посланником Аллаха ﷺ, и тот сказал ему: «Эти люди сдались на твоё решение». Он сказал: «Я решаю, чтобы были убиты воины, а потомство взято в плен». Он сказал: «Ты рассудил их решением царя». Его слово: (глава: если враг сдаётся на условие решения одного человека) — то есть если имам утвердит это решение, оно вступает в силу. Здесь приведён хадис Абу Са‘ида о сдаче бану Курайза на решение Са‘да ибн Му‘аза, и разбор этого будет дан далее в главе о походе на бану Курайза, если пожелает Всевышний Аллах. Ибн аль-Мунир сказал: из хадиса извлекается польза о обязательности исполнения решения третейского судьи при согласии обеих сторон спора. 169 — глава об убийстве пленника и казни через связывание 3044 — нам передал Исмаил, сказал: мне передал Малик от Ибн Шихаба, от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ вошёл в год завоевания (Мекки), и на голове его был шлем. Когда он снял его, пришёл человек и сказал: «Ибн Хаталь держится за завесы Каабы». Он сказал: «Убейте его». [Хадис 3043 — его фрагменты в: 3804, 4121, 6262] Его слово: (глава об убийстве пленника и казни через связывание) — в риваяте аль-Кушмихани: «убийство пленника через связывание», и это более краткая формулировка. Здесь приведён хадис Анаса об убийстве Ибн Хаталя, разбор которого уже был дан ранее в конце книги о хадже. Уже было сказано ранее, что имам выбирает — следуя тому, что более полезно для ислама и мусульман — между убийством пленника, или оказанием ему милости через выкуп, или без выкупа, или же обращением его в рабство. 170 — глава: сдаётся ли человек в плен? и о тех, кто не сдался в плен, и о том, кто совершил два рак‘ата молитвы перед казнью 3045 — нам передал Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Амр ибн Абу Суфьян ибн Асид ибн Джарийа ас-Сакафи — он был союзником бану Зухра и был из числа сподвижников Абу Хурайры — что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: Посланник Аллаха ﷺ отправил отряд разведки из десяти человек и поставил над ними главой Асима ибн Сабита аль-Ансари — деда Асима ибн Умара ибн аль-Хаттаба. Они отправились, и когда были в местности аль-Хад'а — это между Усфаном и Меккой — о них узнало племя из Хузайль, называемое бану Лихьян. Против них выступило около двухсот человек, все — лучники. Они пошли по их следам, пока не нашли остатки их пищи — финики, которые те взяли с собой из Медины, и сказали: «Это финики Йасриба». Они продолжили преследование по следам. Когда Асим и его товарищи увидели их, они укрылись на возвышенности, и люди окружили их. Они сказали им: «Спуститесь и сдайтесь нам, и вам будет договор и обязательство, и мы никого из вас не убьём». Асим ибн Сабит, командир отряда, сказал: «Что до меня, то клянусь Аллахом, я сегодня не спущусь под защиту неверного. О Аллах, извести о нас Твоего Пророка». Они обстреляли их стрелами и убили Асима вместе с семью другими. Тогда трое из отряда спустились к ним, положившись на договор и обязательство: среди них Хубайб аль-Ансари, Ибн Дасина и ещё один человек. Когда те получили над ними власть, они развязали тетивы своих луков и связали их ими. Тогда третий человек сказал: «Это первый акт вероломства! Клянусь Аллахом, я не пойду с вами; у меня есть пример в этих» — имея в виду убитых. Они тащили его и уговаривали пойти с ними, но он отказался, и они убили его. Затем они увели Хубайба и Ибн Дасину и продали их в Мекке после битвы при Бадре. Хубайба купили бану аль-Харис ибн Амир ибн Науфаль ибн Абд Манаф, а Хубайб как раз убил аль-Хариса ибн Амира в день Бадра. Хубайб оставался у них пленником. Мне сообщил Убайдуллах ибн Ийад, что дочь аль-Хариса сообщила ему, что когда они собрались (казнить его), он попросил у неё бритву, чтобы сбрить волосы, и она одолжила её ему. Она сказала: «Он взял моего сына, пока я была невнимательна, и тот подошёл к нему». Она сказала: «Я нашла его сидящим с моим сыном на бедре, а бритва была у него в руке. Я испугалась, и Хубайб заметил испуг на моём лице, и сказал: «Ты боишься, что я убью его? Я бы никогда так не поступил». Клянусь Аллахом, я никогда не видела пленника лучше Хубайба! Клянусь Аллахом, однажды я застала его евшим гроздь винограда, который был у него в руке, хотя он был скован железом, а в Мекке в то время не было никаких плодов». Она говорила: «Это, поистине, был удел от Аллаха, которым Он наделил Хубайба». Когда они вывели его из пределов Харама, чтобы казнить в дозволенной земле, Хубайб сказал им: «Дайте мне совершить два рак‘ата». Затем сказал: «Если бы вы не подумали, что это от страха, я бы продлил их». О Аллах, сочти их числом! И не заботит меня, когда я убит мусульманином, на какую бы сторону ни пал я ради Аллаха. И это — ради Него, и если пожелает, благословит Он останки рассечённого тела. Ибн аль-Харис убил его. Так Хубайб положил начало сунне совершать два рак‘ата для каждого мусульманина, убиваемого связанным [в плену]. И ответил Аллах на молитву Асима ибн Сабита в тот день, когда он был убит, и сообщил Пророк ﷺ своим соратникам об их деле и о том, как они были убиты. И послали люди из неверующих курайшитов [гонцов] к [телу] Асима, когда им сообщили, что он убит, чтобы им принесли что-нибудь из него, по чему его можно узнать, — а он ведь убил в день Бадра одного из их знатных мужей. Но было послано на Асима подобие облака из ос, которое защитило его от их посланца, так что они не смогли отрезать от его плоти ничего. [Хадис 3045 — параллельные места: 3989, 4086, 7402]