3080 - Сообщил нам Али ибн Абдуллах, сообщил нам Суфьян, сказал Амр и Ибн Джурейдж: я слышал Атаа, который сказал: «Я пошёл с Убайд ибн Умайром к Айше (да будет доволен ею Аллах), когда она жила в Табире, и она сказала нам: «Эмиграция прекратилась с тех пор, как Аллах открыл Своему Пророку ﷺ Мекку».
Толкование слова: «Глава о том, что после открытия нет эмиграции» означает: открытие Мекки, или же имеется в виду более общий смысл, указывающий на то, что постановление о других городах в этом отношении такое же, то есть эмиграция не обязательна из города, который мусульмане уже открыли. Что касается периода до открытия города, то мусульманин, находящийся там, относится к одной из трёх категорий:
1. Первый: тот, кто способен совершить эмиграцию, но не может открыто исповедовать свою религию и выполнять обязательства, тогда эмиграция для него обязательна.
2. Второй: тот, кто способен, но может открыто исповедовать свою религию и выполнять обязательства, тогда эмиграция для него желательна, чтобы увеличить число мусульман, помочь им в борьбе с неверными, обеспечить безопасность от их предательства и избавить от видения порока среди них.
3. Третий: тот, кто не способен, оправдан пленом, болезнью или иным, тогда ему разрешается оставаться, но если он возьмёт на себя труд выйти, он будет вознаграждён.
Автор упомянул в этой главе три хадиса:
Первый — хадис Ибн Аббаса, который уже приводился в главе об обязательстве выступления в начале джихада.
Второй — хадис Муджаши' ибн Мас'уда, который уже приводился в главе о присяге в войне.
Третий — хадис Айши: «Эмиграция прекратилась с тех пор, как Аллах открыл Своему Пророку Мекку», и будет приведён более полный в главе об эмиграции в Медину в начале походов.
195 - Глава: если человек вынужден смотреть на чувства людей из числа димми и верующих женщин, когда они ослушиваются Аллаха, и обнажение их.
3081 - Сообщил мне Мухаммад ибн Абдуллах ибн Хаушаб ат-Таифи, сообщил нам Хушейм, сообщил нам Хусейн от Саада ибн Убайды от Абу Абд ар-Рахмана — он был османцем — который сказал Ибн Аттие — он был алавитом: «Я знаю, что осмелило твоего друга пролить кровь. Я слышал, как он говорил: «Пророк ﷺ послал меня и Зубайра и сказал: идите в такой-то сад, и вы найдёте там женщину, которой Хатиб дал письмо». Мы сказали: «Письмо?» Она сказала: «Он не дал мне». Мы сказали: «Ты должна выйти, или мы выведем тебя силой». Она вышла из своей комнаты, и он послал к Хатибу, сказав: «Не спеши, клянусь Аллахом, я не отрёкся от веры и не полюбил ислам больше, чем прежде, и никто из твоих сподвижников не имел в Мекке того, кто защищал бы его семью и имущество, а у меня никого не было, поэтому я хотел иметь руку у них». Пророк ﷺ поверил ему. Тогда Умар сказал: «Позволь мне отрубить ему голову, ведь он лицемер». Он сказал: «Откуда тебе знать? Возможно, Аллах ознакомился с людьми Бадра и сказал: делайте, что хотите». Вот что осмелило его».