- الْإِبِلِ
- أَبَلَ (абала) — означает «причинять вред, повреждение». В хадисе сказано: «Не продавай плоды, пока не убедишься, что им не причинит вреда الأُبْلَة (аль-убла)». Слово الأُبْلَة по форме похоже на عُهْدَة (ухда) и означает повреждение или бедствие. В хадисе Яхьи ибн Ямара говорится: «Всякое имущество, с которого ты уплатил закят, уже прошло через أَبَلَتُهُ (абалатуху)», а также приводится вариант «وَبَلَتُهُ» (вабалатуху). الأَبَلَة (аль-абала) с открытой хамзой и ба означает тяжесть и тягость. Говорят, что это слово связано с понятием бедствия (وَبَال), и если оно происходит от первого значения, то хамза в другой передаче меняется на واو, а если от второго — наоборот. В другом хадисе сказано: «Люди подобны стаду из ста верблюдов, в котором нет хорошего вьючного животного», то есть больные и слабые люди среди них — редкость, как и хорошее вьючное животное среди верблюдов. Аз-Захири объясняет, что Аллах осуждает мирскую жизнь и предостерегает рабов от её плохих последствий, приводя примеры, чтобы они задумались и остерегались, как в аяте: «Пример земной жизни подобен воде, которую Мы ниспослали с неба». Пророк, мир ему, предупреждал людей так же, как и Аллах, и после него люди стали стремиться к миру и соревноваться в нём, так что истинное отречение от мира стало редкостью. Он сказал: «Вы увидите людей после меня, как верблюдов из ста, в которых нет хорошего вьючного животного», то есть тех, кто полностью отрёкся от мира и стремится к загробной жизни, мало, как и хороших вьючных верблюдов. Рахила — это сильный верблюд, способный нести тяжести и путешествовать, благородный и красивый, и слово употребляется как для мужского, так и для женского рода, а буква «ха» в нём для усиления. В хадисе о заблудших верблюдах говорится, что во времена Омара были верблюды مؤَبَّلَة (муаббала), к которым никто не прикасался, то есть они были многочисленны и собраны в месте, где их никто не тревожил. В хадисе Вахба сказано, что Адам, мир ему, «تَأَبَّلَ» (тааббала) на Хаву после убийства сына, то есть удалился от неё и перестал с ней общаться. В хадисе говорится, что Иса, мир ему, назывался أبيل الأبيلين (Абиль аль-Абилин) — монахом, потому что он воздерживался от женщин и оставлял их покрывала. Глагол أبِلَ (абила) означает становиться монахом и удаляться от мирских удовольствий. Поэт сказал: «И не прославлял монашество в каждом городе Абиль аль-Абилин — Мессия, сын Марьям». В другом хадисе о мольбе о дожде сказано: «Аллах соединил облака, и мы получили أُبِلْنَا (убилна) — то есть обильно пошёл дождь». Здесь хамза заменена на واو, как в словах أكَّدَ и وَكَّدَ. В некоторых передачах приводится вариант «فَوَبَلَتْنَا» (фовавалатна). Также упоминается город الأُبُلَّة (аль-убулла) с даммой на хамзе и ба и удвоенной ламом — известный город недалеко от Басры на морском берегу, который, по некоторым мнениям, имеет набатейское происхождение. В словаре также упоминается أُبْلَى (убля) — место в земле Бану Сулейм между Меккой и Мединой, куда посылал посланник Аллаха людей. Есть также место آبِل (абиль) с долгим и коротким звуком в ба, упоминаемое в армии Усамы, называемое آبِل الزيت (абиль аз-зайт).