Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص96
«Посланник Аллаха ﷺ послал Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы собрать оттуда джизью (налог с немусульман). Посланник Аллаха ﷺ был посредником с жителями Бахрейна и назначил над ними Аляа ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с богатством из Бахрейна. Ансары, услышав о его приходе, пришли на утреннюю молитву с Пророком ﷺ. После того как он возглавил их в молитве фаджр, он ушёл. Тогда они встретились с ним, и Пророк ﷺ, увидев их, улыбнулся и сказал: «Думаю, вы слышали, что Абу Убайда принес что-то?» Они ответили: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что вас порадует. Клянусь Аллахом, я не боюсь за вас бедности, но боюсь, что вам откроется мирская жизнь, как это было у тех, кто был до вас, и вы будете соревноваться в ней, как они соревновались, и она погубит вас, как погубила их.»»
Он не повелевал им проливать мясо ослов только потому, что оно не было подвергнуто пятидневному вымачиванию (خمسة). Что касается хадиса Таълабы ибн аль-Хакама, который сказал: «Мы получили в день Хайбара овец», то в нем упоминается вопрос об их достаточности, и в нем говорится, что добыча (грабеж) не разрешена. Ибн аль-Мундир сказал: «Это было из-за того, что произошло с добычей, так как есть мясо воинов противника не разрешено есть». Среди хадисов этой главы также хадис Абдуллы ибн Аби Ауфы: «Мы получили пищу в день Хайбара, и человек приходил, брал столько, сколько ему было достаточно, а затем уходил». Этот хадис передали Абу Дауд, аль-Хаким и ат-Тахави, и его формулировка: «Он берет столько, сколько ему нужно». Его слова: «Сказал Абдулла» — это Абдулла ибн Аби Ауфа, передатчик хадиса. Это было разъяснено в книге «аль-Магази» с другой стороны Шейбани словами: «Сказал ибн Аби Ауфа», и мы рассказывали подобное. Также у Муслима есть передача от Али ибн Мусхира от Шейбани, который сказал: «Мы обсуждали между собой, кто из сподвижников...». Его слова: «И сказали другие, то есть из сподвижников». В итоге сподвижники расходились во мнениях относительно причины запрета на мясо ослов — является ли он по своей природе или из-за обстоятельств. В дальнейшем в «аль-Магази» будет приведено мнение тех, кто сказал, что это из-за того, что они ели девственную траву (العذرة). Его слова: «И я спросил Саида ибн Джубайра» — говорящий здесь Шейбани, и это его передача от Саида ибн Джубайра, но не из этого хадиса, у ан-Насаи.
Книга 58 — Книга джизьи и договора
1 — Глава о джизье и договоре с людьми договора и войны
И слова Аллаха, Великого: «Боритесь с теми, кто не верует в Аллаха и в День Последний, и не запрещает то, что запретил Аллах и Его Посланник, и не исповедует религию истины из тех, кому была дана Книга, пока они не уплатят джизью с покорностью». Это означает униженных. И что касается взимания джизьи с иудеев, христиан, магов и персов. Ибн Уйайна передал от Ибн Аби Наджих: я спросил Муджахида: «Почему с жителей Шама взимают четыре динара, а с жителей Йемена — один динар?» Он ответил: «Это сделано из-за легкости».
3156 — Передал нам Али ибн Абдуллах, сказал: передал нам Суфьян, сказал: я слышал Амра, который сказал: я сидел с Джабиром ибн Зайдом и Амр ибн Аусом, и рассказывал им Джала в год семидесятый — в год хаджа Мусъаба ибн аз-Зубайра с жителями Басры — у ступеней Замзама. Он сказал: я был писцом Джузя ибн Муавии, дяди аль-Ахнафа, и к нам пришло письмо от Умара ибн аль-Хаттаба за год до его смерти: разделите между каждым из магов по их родственникам. И Умар не взимал джизью с магов.
3157 — Пока Абдуррахман ибн Ауф свидетельствовал, что Посланник Аллаха ﷺ взимал ее с магов Хаджара.
3158 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: рассказывал мне Урва ибн аз-Зубайр от Мисвра ибн Махрама, что он сообщил ему, что Амр ибн Ауф ан-Ансари, союзник Бану Амир ибн Луай и участник Битвы при Бадре, сообщил ему, что Посланник Аллаха ﷺ послал Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы получить от них джизью, и что Посланник Аллаха ﷺ сам заключал договор с жителями...