И в риваяте аль-Хакима, переданном по пути аш-Ша‘би от Ауфа ибн Малика, относительно этого хадиса передаётся, что Ауф ибн Малик сказал Му‘азу во время чумы Амваса, что Посланник Аллаха ﷺ сказал ему: «Отсчитай шесть [признаков] перед наступлением Часа», и уже произошли из них три, то есть: его ﷺ кончина, завоевание Иерусалима и чума. Он сказал: «И осталось три». Тогда Му‘аз сказал ему: «Поистине, для этого есть свой срок». А в книге «аль-Фитан» Ну‘айма ибн Хаммада говорится, что эта история произойдёт во времена Махди руками одного из царей из рода Ираклия.
16 — Глава: как объявляется разрыв договора людям соглашения
И слово Всевышнего Аллаха: «А если ты опасаешься измены от какого-либо народа, то отбрось им [договор] на равных условиях» — и далее аят.
3177 — Передал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шу‘айб от аз-Зухри, сообщил нам Хумайд ибн Абд ар-Рахман, что Абу Хурайра сказал: «Абу Бакр (да будет доволен им Аллах) послал меня среди тех, кто объявлял в день жертвоприношения в Мине: «После этого года ни один многобожник не совершит хадж, и никто нагой не будет совершать обход вокруг Дома». А день великого хаджа — это день жертвоприношения, и назван он «великим» из-за слов людей о «малом хадже» (умре). И объявил Абу Бакр это людям в тот год, и в год прощального хаджа, в котором совершил хадж Пророк ﷺ, не совершил хадж ни один многобожник».
Его слово («Глава: как объявляется разрыв договора людям соглашения, и слово Всевышнего Аллаха: «А если ты опасаешься измены от какого-либо народа, то отбрось им [договор] на равных условиях»») означает: отбрось им их договор, а это делается через отправку к ним того, кто известит их о том, что договор расторгнут. Ибн Аббас сказал: то есть «на равных условиях», а также говорили: «по справедливости», а также говорили: извести их, что ты уже начал против них войну, чтобы они сравнялись с тобой в знании об этом. Аль-Азхари сказал: смысл в том, что если ты заключил договор с народом и опасаешься от них нарушения, то не нападай на них лишь на основании этого опасения, пока не известишь их.
Затем он привёл хадис Абу Хурайры: «Абу Бакр послал меня среди тех, кто объявлял в день жертвоприношения в Мине» — и далее хадис. Разбор его уже приводился в книге о хадже, и он будет разобран в толковании суры «Бараа» («Покаяние»). Аль-Мухаллаб сказал: Посланник Аллаха ﷺ опасался вероломства многобожников, поэтому он послал того, кто объявил об этом.
17 — Глава о грехе того, кто заключил договор, а затем нарушил его
И слово Аллаха: «Те из них, с кем ты заключил договор, а затем они каждый раз нарушают свой договор, и они не остерегаются [Аллаха]».
3178 — Передал нам Кутайба ибн Са‘ид, передал нам Джарир от аль-А‘маша, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха ибн Амра (да будет доволен ими обоими Аллах), сказавшего: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Четыре качества — у кого они есть, тот чистый лицемер: кто, когда рассказывает, лжёт; когда обещает, нарушает обещание; когда заключает договор, вероломствует; и когда препирается, преступает границы. А у кого есть одно из этих качеств, у того есть черта лицемерия, пока он не оставит её».
3179 — Передал нам Мухаммад ибн Кясир, сообщил нам Суфьян от аль-А‘маша, от Ибрахима ат-Тайми, от его отца, от Али (да будет доволен им Аллах), сказавшего: «Мы не записывали от Пророка ﷺ ничего, кроме Корана и того, что в этом свитке». Пророк ﷺ сказал: «Медина — запретная территория от Айир до такого-то места. Кто совершит нововведение или укроет совершившего нововведение, на том проклятие Аллаха, ангелов и всех людей — не будет принято от него...