- اسْتَجْنَحَ
- جُنْح (джунх) — в контексте молитвы это означает поднятие предплечий во время сужуда (поклонения), так что они не касаются земли и не лежат на ней, а отведены в стороны, опираясь на ладони, образуя подобие крыльев птицы. В хадисах говорится, что ангелы раскрывают свои крылья для ищущего знания, чтобы служить ему опорой при ходьбе. Это символизирует уважение и смирение перед его правом на знание. Также есть толкования, что раскрытие крыльев означает их приближение к местам учёбы и отказ от полёта, или же их использование для тени. В другом хадисе сказано: «Птицы укрывают их своими крыльями», где крыло птицы — это рука. В хадисе от Аиши упоминается выражение «وقيذ الجوانح» — ребра, прилегающие к груди, где каждое ребро называется جانحة (крыло). Термин جُنْح также используется для обозначения начала ночи — её первой части, иногда как половина ночи. В хадисе о болезни Пророка صلى الله عليه وسلم сказано, что он «اجتَنَح على أسامة» — то есть опирался или наклонился на Осаму. В хадисе от Ибн Аббаса о имуществе сироты сказано: «إني لأجنح أن آكل منه» — я считаю есть из него грехом. Здесь جُنْح означает грех или проступок. В хадисах этот термин повторяется с значениями греха и наклона.
- وَخَمِّرْ
- خَمَرَ (хамара) — глагол, связанный с покрытием, укрытием и защитой. От него происходит существительное «تخمير» — покрытие, укрытие. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «накрывать сосуд», например, когда Пророку принесли сосуд с молоком, он сказал: «Почему бы не накрыть его, пусть даже веточкой, чтобы защитить?» Также в хадисах говорится, что верующий бывает либо в мечети, которую он посещает, либо в доме, который он укрывает и обустраивает, либо в занятиях, которые он ведёт и защищает. Слово «خمر» также употребляется в значении «покрывать», «прятаться», «защищать». В одном из хадисов упоминается «خمر الأرض» — плодородная земля, где птицы и дух близки. В хадисе говорится о «خمر الناس» — толпе людей, где человек скрыт и неузнаваем. В хадисе Умм Салама объясняется, что «الخمرة» — это то, что кладёт человек на лицо во время молитвы, например, коврик или ткань из растений, и она называется так потому, что её нити покрыты пальмовыми листьями. В другом хадисе упоминается, что Пророк мог вытирать руки о «الخمر» — то есть о тюрбан, который покрывает голову, подобно тому, как женщина покрывает голову хиджабом. В хадисах также встречается слово «استخمر» — означающее порабощение людей, когда кто-то захватывает и владеет ими, как рабами, что было практикой в эпоху джахилии. Аз-Захри объясняет, что «المخامرة» — это продажа свободного мальчика как раба. В хадисах также упоминается, что продажа «خمر» (в значении сока) была осуждена, поскольку это было нежелательно или запрещено. Таким образом, خَمَرَ и производные от него слова связаны с покрытием, укрытием, защитой, а также с порабощением и продажей рабов в историческом контексте.