Слово «ملكًا لا ينبغي لأحد من بعدي» означает, что это царство не должно принадлежать никому после меня, и я возвратил его униженным. «عفريت» — это мятежник из числа людей или джиннов, подобный Зибнийе, которых охраняют забани (забани — ангелы, охраняющие ад).
3424 - Сообщил нам Халид ибн Махлад, передал Мугейра ибн Абд ар-Рахман от Абу Зинада от Аль-А'раджа от Абу Хурайры от Пророка ﷺ, что он сказал: «Сулейман ибн Давуд сказал: «Я проведу ночь с семьюдесятью женщинами, каждая из которых носит всадника, сражающегося на пути Аллаха». Его товарищ ответил: «Если пожелает Аллах». Но он не сказал этого, и ни одна из них не родила, кроме одной, у которой упал один из двух ног.» Тогда Пророк ﷺ сказал: «Если бы он сказал это, они бы сражались на пути Аллаха». Шуайб и ибн Абу Зинад говорят: девяносто, и это более достоверно.
3425 - Сообщил нам Умар ибн Хафс, передал мой отец, сообщил Аль-Амаш, передал Ибрахим ат-Тайми от отца от Абу Зара رضي الله عنه, который сказал: «Я спросил: «О Посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?» Он ответил: «Мечеть аль-Харам». Я спросил: «А затем какая?» Он сказал: «Затем мечеть аль-Акса». Я спросил: «Сколько времени прошло между ними?» Он ответил: «Сорок лет». Затем он сказал: «Где бы ты ни застал молитву, молись там, ибо земля для тебя — мечеть»».
3426 - Сообщил нам Абу аль-Яман, передал Шуайб, сообщил Абу Зинад от Абд ар-Рахмана, который слышал от Абу Хурайры رضي الله عنه, что он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мой пример и пример людей подобен примеру человека, который разжег огонь, и мотыльки и другие насекомые падают в огонь».
3427 - «И сказал: «Были две женщины с их сыновьями, пришел волк и унес сына одной из них». Одна из женщин сказала другой: «Он унес твоего сына», а другая сказала: «Он унес твоего сына». Они обратились к Давуду, и он вынес решение в пользу старшей. Они пришли к Сулейману ибн Давуд и рассказали ему. Он сказал: «Принесите мне нож, я разрежу его между ними». Младшая сказала: «Не делай этого, да помилует тебя Аллах, он его сын». Он вынес решение в пользу младшей». Абу Хурайра сказал: «Клянусь Аллахом, я не слышал о ноже, кроме как в тот день, и мы не говорили, кроме как о мудии (части имущества)».
Толкование слова: «Сказал Аллах, Всевышний: «И даровали Давуду Сулеймана»» — в другой риваят, не от Абу Зара, это заглавие раздела о словах Аллаха. «Превосходный раб, он покаянный» (نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ) — это толкование слова «покаянный» (الأوّاب). Ибн Джурейдж передал от Муджахида, что «покаянный» — это возвращающийся от грехов, от Кутады — повинуемый, от ас-Судди — восхваляющий.
Слово «из ниш» (مِنْ مَحَارِيبَ) — Муджахид сказал: «Это строение под дворцами». Абд ибн Хумайд передал от него то же, а Абу Убайда сказал: «Нишы (محاريب) — множественное от михраб, это передняя часть каждого дома, также это мечеть и место для молитвы».
Слово «жифаны, подобные жвачным» (وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ) — это поилки для верблюдов, а Ибн Аббас сказал: «Подобные ямам в земле». Муджахид сказал это, передал Абд ибн Хумайд, а Ибн Аббас — передал Ибн Абу Хатим. Абу Убайда сказал: «Джваби — множественное от джабия, это бассейн, в который собирается вода».
Слово «добыча земли» (دَابَّةُ الْأَرْضِ) — означает землю.
Слово «минсату» (مِنْسَأَتَهُ) — его посох. Это слова Ибн Аббаса, передал Ибн Абу Хатим от Али ибн Аби Тальха. Абу Убайда сказал: «Минсата — это посох». Затем он упомянул изменение слова, которое является мفعلة от نَسَأْتُ если...