Основу этого рассказа передал аль-Хаким в «Мустадраке» через хадис Абдуллы ибн аз-Зубайра, а также передал через хадис Ибн Аббаса, что кровь Йахьи всё кипела, пока Бухтанассар не убил из-за неё семьдесят тысяч из числа сынов Исраиля, — тогда она успокоилась.
44 — Глава: слово Аллаха Всевышнего: «И вспомни в Писании Марьям, когда она отделилась от своей семьи в восточное место», «Вот сказали ангелы: «О Марьям! Аллах радует тебя вестью о слове от Него»», «Воистину, Аллах избрал Адама, Нуха, род Ибрахима и род Имрана над мирами» — и до слов — «одаряет, кого пожелает, без счёта». Ибн Аббас сказал: «Род Имрана» — это верующие из рода Ибрахима, рода Имрана, рода Йасина и рода Мухаммада ﷺ. Он говорит: «Воистину, самые близкие к Ибрахиму люди — те, кто последовал за ним», а они — верующие. И говорят: «род Йакуба» — это семья Йакуба; а когда уменьшительную форму от «аль» образуют, возвращая слово к его первоначальному виду, говорят «ухайль».
3431 — Рассказал нам Абу аль-Йаман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, который сказал: рассказал мне Саид ибн аль-Мусайиб, который сказал: сказал Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах): я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Нет ни одного из сынов Адама рождающегося, кого бы не касался шайтан в момент рождения, так что он начинает кричать от прикосновения шайтана, кроме Марьям и её сына». Затем Абу Хурайра говорит: «И я прибегаю к Тебе за неё и за её потомство от шайтана, побиваемого камнями».
Его слово: («Глава: слово Аллаха Всевышнего: «И вспомни в Писании Марьям, когда она отделилась от своей семьи в восточное место»» и его слово: ««Вот сказали ангелы: «О Марьям! Аллах радует тебя вестью о слове от Него»»» и его слово: ««Воистину, Аллах избрал Адама и Нуха»»). Этот заголовок посвящён известиям о Марьям (да будет мир с ней), и я уже привёл кое-что из её истории в предыдущей главе. «Марьям» на сирийском языке означает «служанка», и этим именем была названа мать Исы, поэтому это слово не склоняется из-за женского рода и того, что это имя собственное. Говорят также, что «марьям» на языке арабов означает женщину, часто посещающую мужчин, подобно «аз-зир» — тому, кто часто посещает женщин. В подтверждение этого утверждения приводят слова Руъбы: «Я сказал зиру: не достигла его его марьям». Это передал Абу Хайян в толковании суры «аль-Бакара», но в этом есть сомнение.
Его слово: («Ибн Аббас сказал: «Род Имрана» — это верующие из рода Ибрахима, рода Имрана, рода Йасина и рода Мухаммада ﷺ. Он говорит: «Воистину, самые близкие к Ибрахиму люди — те, кто последовал за ним», а они — верующие») — передал это со связным иснадом Ибн Абу Хатим через путь Али ибн Абу Тальхи от него. Суть в том, что под избранием подразумевается часть рода Имрана, и хотя выражение общее, подразумевается частный смысл.
Его слово: («И говорят: «род Йакуба» — это семья Йакуба; когда уменьшительную форму от «аль» образуют, возвращают его к первоначальному виду и говорят «ухайль»») — относительно слова «аль» есть разногласие. Одни говорят, что его основа — «ахль», и «ха» превратилась в «хамзу», на что указывает проявление этого в уменьшительной форме, которая возвращает слова к их основе; это мнение Сибавайха и большинства учёных. Другие говорят, что его основа — «авль» от «аля яулю», то есть «вернулся», поскольку человек возвращается к своей семье; тогда «вав» получила огласовку, а предшествующая буква — фатху, и «вав» превратилась в «алиф», а уменьшительная форма от этого — «увайль».
Его слово: («от аз-Зухри, который сказал: рассказал мне Саид ибн аль-Мусайиб») — так передало большинство учеников аз-Зухри. А ас-Судди передал: «от аз-Зухри от Абу Саламы от Абу Хурайры» — это привёл ат-Табари.
Его слово: («Нет ни одного из сынов Адама рождающегося, кого бы не касался шайтан в момент рождения») — в риваяте Саида ибн аль-Мусайиба от Абу Хурайры, приведённом ранее в главе о описании Иблиса, дано разъяснение упомянутого касания; его текст: «Каждого из сынов Адама шайтан колет пальцем в оба бока в момент рождения, кроме Исы, сына Марьям: он пошёл, чтобы уколоть, но уколол в завесу», то есть в оболочку (плаценту), в которой находится младенец.