Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص165
В Махде говорили только трое: Иса, и был среди сынов Израиля человек по имени Джурайдж, который молился. Его мать позвала его, и он сказал: «Отвечу ей или помолюсь?» Она сказала: «О Аллах, не умирай, пока не покажешь ему лица блудниц». Джурайдж жил в своей келье, и одна женщина пришла к нему и заговорила с ним, но он отказался. Тогда она пришла с пастухом, и он овладел им, и она родила мальчика. Она сказала: «От Джурайджа». Они пришли к нему, разрушили его келью, выгнали его и оскорбляли. Он совершил омовение и помолился, затем подошёл к мальчику и спросил: «Кто твой отец, мальчик?» Он ответил: «Пастух». Они сказали: «Мы построим твою келью из золота». Он сказал: «Нет, только из глины». Одна женщина кормила своего сына из сынов Израиля, и мимо проезжал всадник с отметиной. Она сказала: «О Аллах, сделай моего сына похожим на него». Она оставила грудь и обратилась к всаднику, говоря: «О Аллах, не сделай меня похожей на него». Затем она снова взяла грудь и сосала её. Абу Хурайра сказал: «Я будто вижу Посланника Аллаха ﷺ, который сосёт палец, а затем проходил мимо рабыни, и она сказала: «О Аллах, не сделай моего сына похожим на эту». Она оставила грудь, а он сказал: «О Аллах, сделай меня похожим на неё». Она спросила: «Почему?» Он ответил: «Всадник — деспот из деспотов, а эта рабыня — говорят, что ты украла и прелюбодействовала, но не сделала этого.»
Вечное пребывание в огне и то, что тот, кто не покаялся, обязан войти в огонь, поскольку его слова: «согласно тому, что было из дел в то время» — это то же самое, что и его слова: «ввел его Аллах в рай», а тогда дело не имеет силы, и это невозможно представить в отношении того, кто умер до покаяния, если только его не ввели в рай до наказания. Что же касается того, что установлено из неизбежных хадисов о заступничестве, что некоторых грешников наказывают, а затем выпускают и они получают особое право, то это распространяется на общий случай, иначе все находятся под надеждой, как и под страхом. Это и есть смысл слов приверженцев сунны: что они находятся в опасности божественной воли.
48 - Глава о словах Аллаха: ﴿И упомяни в Писании Мариам, когда она удалилась от своей семьи﴾. «Набзахну» — мы отбросили, то есть бросили. Она удалилась ﴿на восток﴾, то есть в сторону, противоположную востоку. ﴿И пришёл к ней﴾ — я сделал действие «пришёл», говорят также «алджаха» — принудил её. ﴿Падающий﴾ — падающий. ﴿Дальний﴾ — удалённый. ﴿Великий﴾. Ибн Аббас сказал: ﴿Забытый﴾ — я был ничем. Другие сказали: «забытый» — ничтожный. Абу Ваиль сказал: Мариам знала, что богобоязненный — это тот, кто имеет запрет, когда сказала: ﴿Если ты богобоязнен﴾. Вакъи, передавая от Исраила, от Абу Исхака, от аль-Бара’: ﴿Серый ручей﴾ — небольшой ручей на сирийском языке.
3436 - Рассказал нам Муслим ибн Ибрахим, рассказал нам Джарир ибн Хазим, от Мухаммада ибн Сирина, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, что он сказал: «В яслях говорил только трое: Иса. В народе Израиля был человек по имени Джурайдж, он молился, и пришла к нему мать, позвала его, он сказал: отвечать ей или молиться? Она сказала: „О Аллах, не умри ему, пока не покажешь ему лица блудниц“. Джурайдж был в уединении, и женщина подошла к нему и заговорила, он отказался, затем пришла пастушка и овладела им, родила мальчика, сказала: „От Джурайджа“. Они пришли к нему, разрушили его уединение, выгнали его и оскорбляли. Он совершил омовение и молился, затем подошёл к мальчику и спросил: „Кто твой отец, мальчик?“ — „Пастух“. Они сказали: „Построим твоё уединение из золота?“ Он ответил: „Нет, только из глины“. Была женщина, которая кормила своего сына из народа Израиля, и прошёл всадник с отличительным знаком. Она сказала: „О Аллах, сделай моего сына похожим на него“. Он оставил её грудь и обратился к всаднику, сказал: „О Аллах, не делай меня похожим на него“, затем обратился к её груди и сосал её. Абу Хурайра сказал: „Как будто я вижу Пророка ﷺ, сосущего палец“. Затем он прошёл мимо рабыни, которая сказала: „О Аллах, не делай моего сына похожим на эту“. Он оставил её грудь и сказал: „О Аллах, сделай меня похожим на неё“. Она спросила: „Почему?“ Он ответил: „Всадник — деспот из деспотов, а эта рабыня, говорят, украла и прелюбодействовала, но не сделала этого“.
3437 - Рассказал мне Ибрахим ибн Муса, сообщил нам Хишам от Ма’мара, и рассказал мне Махмуд, сообщил нам Абдурраззак, сообщил нам Ма’мар от аз-Зухри, что Саид ибн аль-Мусаййиб рассказал от Абу Хурайры ﵁, что сказал Посланник Аллаха ﷺ: „В ночь моего вознесения я встретил Мусу, описал его, и вот человек, которого я считал встревоженным, с головой, как у людей из Шану’а. Я встретил Ису, Пророк ﷺ описал его: рыжеватый, как будто вышел из бани, и я увидел Ибрахима, и я был похож на его сына. Мне подали два сосуда: в одном было молоко, в другом — вино. Мне сказали: возьми, что хочешь. Я взял молоко и выпил. Мне сказали: ты выбрал природу, или ты достиг природы? Ведь если бы ты взял вино, твоя умма сбилась бы с пути“.
3438 - Рассказал нам Мухаммад ибн Катир, сообщил нам Исраил, сообщил нам Усман ибн аль-Мугира от Муджахида от Ибн Омара ﵄, что Пророк ﷺ сказал: „Я видел Ису, Мусу и Ибрахима. Иса — рыжий, кудрявый, широкогрудый, Муса — человек среднего роста, крепкий, как люди из Зутт“.
3439 - Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, сообщил нам Абу Дамра, рассказал нам Муса от Нафи’, что Абдуллах упомянул Пророка ﷺ однажды среди людей в полдень, говоря о Мессии Даджале, и сказал: „Аллах не одноглаз, знайте, что Мессия Даджаль одноглаз, правый глаз у него как виноградина, плавающая“.
3440 - И он показал мне ночью у Каабы во сне, и вот человек, человек среднего роста, красивейший из людей, с бородой между плечами, с волосами, с головы которого капала вода, положив руки на плечи двух мужчин, он обходил Каабу. Я спросил: кто это? Сказали: это Мессия, сын Мариам. Затем я увидел человека с кудрявыми волосами, одноглазого с правого глаза, похожего на того, кого я видел у Ибн Каттана, положившего руки на плечи другого человека, обходящего Каабу. Я спросил: кто это? Сказали: Мессия Даджаль». За ним последовал Убайдуллах от Нафи’.
3441 - Рассказал нам Ахмад ибн Мухаммад аль-Макки, что он слышал Ибрахима ибн Са’да, который сказал, что аз-Зухри рассказал от Салима от его отца, что он сказал: «Клянусь Аллахом, Пророк ﷺ не сказал: „Иса рыжий“, но сказал: „Пока я спал, я обходил Каабу, и вот человек среднего роста, с бородой, волосы которого капают водой. Я спросил: кто это? Сказали: сын Мариам. Затем я повернулся и увидел рыжего, крепкого, кудрявого, одноглазого с правого глаза, как виноградина, плавающая. Я спросил: кто это? Сказали: это Даджаль, и ближайший к нему по подобию — Ибн Каттан“. Аз-Зухри сказал: „Он был человеком из Хуза’а, погибшим в эпоху невежества“.
3442 - Рассказал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, что Абу Салама ибн Абдуррахман сказал, что Абу Хурайра ﵁ слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Я наиболее прав на сына Мариам, а пророки — сыновья своих матерей, между мной и ним нет пророка“. [Хадис 3442 — его части в: 3443]