HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Вспомни в книге Марию

Хадис № 3442

حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ «أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِابْنِ مَرْيَمَ وَالْأَنْبِيَاءُ أَوْلَادُ عَلَّاتٍ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ نَبِيٌّ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص167
Я самый близкий из людей к сыну Марьям (Иисусу), и пророки — дети Аллата, между мной и ним не было пророка.
т. 4 с. 167

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда
عَلَّاتٍ
عَلَلَ (алала) — это слово имеет несколько значений, связанных с остатками и причинами. В одном из значений عُلَالَةُ الشَّاةِ (улалят аш-шаати) — остаток мяса овцы, который съели. Также так называют остаток молока в вымени, остаток сил старика, остаток бегущей лошади — всё это называется عُلَالَةٌ (улала). По другой версии, عُلَالَةُ الشَّاةِ — это то, что служит причиной или оправданием чего-либо после чего-то, например, питьё после питья. В хадисе от Акиля ибн Аби Талиба говорится: «Они сказали: в нём есть остаток عُلَالَةٍ», то есть остаток сил старика. В хадисе от Абу Хатмы, описывающем финики, говорится: «تَعِلَةُ الصَّبِيِّ وَقِرَى الضَّيْفِ» — то есть то, чем успокаивают ребёнка, чтобы он замолчал. В хадисе Али: «مِنْ جَزِيلِ عَطَائِكَ الْمَعْلُولِ» — имеется в виду, что дар Аллаха умножается, и Он поддерживает Своих рабов снова и снова. В поэме Кааба встречается выражение «كَأَنَّهُ مُنْهَلٌ بِالرَّاحِ مَعْلُولُ» — словно источник с водой, наполненный. В хадисе от Атаа или ан-Накъи о человеке, который убил другого палкой, говорится: «إذا عَلَّهُ ضَرْبًا فَفِيهِ الْقَوَدُ» — если он продолжает бить, то это похоже на причину питья. Также слово употребляется в значении «дети от разных матерей, но одного отца» — то есть у них одна вера, но разные законы. В хадисе Али: «يَتَوَارَثُ بَنُو الْأَعْيَانِ مِنَ الْإِخْوَةِ دُونَ بَنِي الْعَلَّاتِ» — наследуют братья по отцу и матери, а не братья только по отцу, если они вместе. В хадисе Айши: «فَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَضْرِبُ رِجْلِي بِعِلَّةِ الرَّاحِلَةِ» — то есть он бил бок верблюда своей ногой, а не мою ногу. В хадисе Асима ибн Сабита: «مَا عِلَّتِي وَأَنَا جَلْدٌ نَابِلٌ» — какой у меня оправдание, если я вооружён для боя? Здесь عِلَّةٌ (илла) — причина, оправдание.