Абу Зарр аль-Харави сказал: рассказал нам аль-Джаузаки от некоторых из ранних учёных, который сказал: смысл его слов «и ваш имам из вас» в том, что он будет судить по Корану, а не по Евангелию. Ибн ат-Тин сказал: смысл его слов «и ваш имам из вас» в том, что мухаммадов шариат непрерывен вплоть до Дня воскресения, и что в каждом поколении есть группа обладателей знания. Однако ни это толкование, ни предыдущее не разъясняют, будет ли Иса, когда снизойдёт, имамом или ведомым. Если предположить, что Иса будет имамом, то смысл в том, что он присоединится к вам в совместной молитве этой общины. Ат-Тыби сказал: смысл в том, что Иса будет предстоятельствовать вам, находясь при этом в вашей религии. Однако этому противоречат его слова в другом хадисе у Муслима, где ему говорят: «Помолись с нами», а он отвечает: «Нет, поистине некоторые из вас — предводители над другими» — в знак почитания этой общины. Ибн аль-Джаузи сказал: если бы Иса выступил вперёд как имам, это вызвало бы в душе сомнение, и было бы сказано: «Разве ты видишь, что он выступил вперёд как заместитель или как основоположник нового шариата?» Поэтому он помолился как ведомый, дабы не запятнать пылью сомнения смысл его слов «нет пророка после меня». А в том, что Иса молится позади человека из этой общины, несмотря на то что это произойдёт в конце времён и вблизи наступления Часа, содержится указание на правильность мнения о том, что земля никогда не остаётся без того, кто отстаивает довод Аллаха. И Аллах знает лучше.
50 — Глава о том, что упомянуто о сынах Исраиля
3450 — Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Абу Аввана: рассказал нам Абд аль-Малик от Риб‘и ибн Хираша, который сказал: Укба ибн Амр сказал Хузайфе: «Не расскажешь ли ты нам то, что слышал от Посланника Аллаха ﷺ?» Он ответил: «Я слышал, как он говорил: поистине, с Даджалем, когда он выйдет, будут вода и огонь. То, что люди сочтут огнём, на самом деле будет холодной водой, а то, что люди сочтут холодной водой, на самом деле будет обжигающим огнём. Кто из вас застанет это, пусть бросится в то, что кажется огнём, ибо это на самом деле пресная холодная вода».
[Хадис 3450 — см. также в: 7130]
3451 — Хузайфа сказал: и я слышал, как он говорил: «Поистине, был один человек среди живших до вас, к которому явился ангел, чтобы забрать его душу. Ему было сказано: «Совершил ли ты что-нибудь доброе?» Он ответил: «Не знаю». Ему сказали: «Подумай». Он сказал: «Не знаю ничего, кроме того, что я торговал с людьми в этом мире и взыскивал с них долги: состоятельному я давал отсрочку, а неимущему прощал долг». И Аллах ввёл его в Рай».
3452 — Он сказал: и я слышал, как он говорил: «Поистине, одного человека постигла смерть, и когда он отчаялся в жизни, он завещал своей семье: «Когда я умру, соберите для меня побольше дров и разожгите на них огонь, пока он не съест моё мясо и не доберётся до моих костей, так что они обуглятся. Тогда возьмите их, размелите, а затем, дождавшись ветреного дня, развейте их по морю». Они так и сделали. Но Аллах собрал его [останки] и спросил его: «Почему ты сделал это?» Он ответил: «Из страха перед Тобой». И Аллах простил его». Укба ибн Амр сказал: «А я слышал, как он говорил ещё и это, и тот человек был могильным вором».
[Хадис 3454 — см. также в: 3479, 6480]
3453, 3454 — Рассказал мне Бишр ибн Мухаммад: сообщил нам Абдуллах: сообщил мне Ма‘мар и Юнус от аз-Зухри, который сказал: сообщил мне Убайдуллах ибн Абдуллах, что Аиша и Ибн Аббас (да будет доволен ими Аллах) сказали: «Когда к Посланнику Аллаха ﷺ подступила [смерть], он принялся набрасывать...»