3529 - Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, от Урвы, от Аиши, что Абу Бакр ﷺ вошёл к ней, и у неё было две рабынь, которые в дни Мина подбивали и ударяли (весело играли), а Пророк ﷺ был покрыт своей одеждой. Тогда Абу Бакр их отругал, но Пророк ﷺ открыл лицо и сказал: «Оставь их, о Абу Бакр, ведь это дни праздника, а эти дни — дни Мина».
3530 - И сказала Аиша: «Я видела, как Пророк ﷺ прикрывал меня, а я смотрела на абиссинцев, которые играли в мечети. Тогда Умар их отогнал, но Пророк ﷺ сказал: «Оставь их, это безопасность, о сыны Арфиды», то есть безопасность».
Что касается слов: «Глава рассказа об абиссинцах и слова Пророка ﷺ: «О сыны Арфиды»» — то это имя их деда, произнесённое с открытием хамзы, сукуном на ра и касрой на фа. Также сказано, что значение Арфида — раба. Некоторая часть этого уже упоминалась в главах двух праздников. Абиссинцы — это аль-Хабаша, говорят, что они происходят от Хабаша, сына Куша, сына Хама, сына Нуха, и они соседствуют с жителями Йемена, между ними пролегает море. Они властвовали над Йеменом до ислама и правили им. Абрахах, один из их царей, совершил набег на Каабу вместе с его слоном. Ибн Исхак подробно рассказал эту историю, а аль-Хаким и затем аль-Байхаки передали её по пути Кабуса ибн Аби Забиана от его отца, от Ибн Аббаса в сокращённом виде. К этому же отсылает автор, упоминая их в введении к сира пророка. Некоторые суфии приводили хадис этой главы как доказательство дозволенности танцев и прослушивания музыкальных инструментов, но большинство критиковали это, указывая на разницу в целях. Игра абиссинцев с копьями была тренировкой к войне, поэтому её нельзя использовать как доказательство танцев ради развлечения. Аллах знает лучше.
16 - Глава о том, кто желает, чтобы его род не оскорбляли
3531 - Передал мне Усман ибн Аби Шейба, передал нам Абда, от Хишама, от его отца, от Аиши رضي الله عنها, что она сказала: «Хассан попросил разрешения у Пророка ﷺ о поношении многобожников. Пророк спросил: «Как насчёт моего рода?» Хассан ответил: «Я буду отделять тебя от них, как отделяют волос от теста»».
От его отца передаётся, что он пошёл ругать Хассана у Аиши, и она сказала: «Не ругай его, ведь он защищал Пророка ﷺ».
[Хадис 3531 — его начало и конец в: 4145, 6150]
Что касается слов: «Глава о том, кто желает, чтобы его род не оскорбляли» — то слово «юсабба» произносится с даммой на первой букве, и под родом понимается происхождение, а под оскорблением — ругань.