HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Признаки пророчества в исламе

Хадис № 3572

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ «أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِنَاءٍ وَهْوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ. قَالَ قَتَادَةُ قُلْتُ لِأَنَسٍ كَمْ كُنْتُمْ قَالَ ثَلَاثَمِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِمِائَةٍ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص192
Принесли Пророку ﷺ сосуд, когда он был в Зурара (место в Медине). Он положил руку в сосуд, и вода потекла между его пальцами, после чего люди совершили омовение.
т. 4 с. 192

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 Джами ат-Тирмизи, Муватта Малика, Муснад Ахмада, Сахих Муслим и ещё 1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 580
بِهِ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ أَيْضًا، وَهَذَانِ الْحَدِيثَانِ يَرُدَّانِ عَلَيْهِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي التَّيَمُّمِ فِي الْكَلَامِ عَلَى حَدِيثِ عِمْرَانَ فِي قِصَّةِ الْمَرْأَةِ صَاحِبَةِ الْمَزَادَتَيْنِ مَا يَتَعَلَّقُ بِكَوْنِهِ ﷺ كَانَ تَنَامُ عَيْنَاهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ، فَلْيُرَاجِعْ مِنْهُ مَنْ أَرَادَ الْوُقُوفَ عَلَيْهِ. ٢٥ - بَاب عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي الْإِسْلَامِ ٣٥٧١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سَلْمُ بْنُ زَرِيرٍ، سَمِعْتُ أَبَا رَجَاءٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فِي مَسِيرٍ فَأَدْلَجُوا لَيْلَتَهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ وَجْهُ الصُّبْحِ عَرَّسُوا، فَغَلَبَتْهُمْ أَعْيُنُهُمْ حَتَّى ارْتَفَعَتْ الشَّمْسُ، فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ لَا يُوقَظُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَنَامِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ فَاسْتَيْقَظَ عُمَرُ، فَقَعَدَ أَبُو بَكْرٍ عِنْدَ رَأْسِهِ فَجَعَلَ يُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ حَتَّى اسْتَيْقَظَ النَّبِيُّ ﷺ فَنَزَلَ وَصَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ، فَاعْتَزَلَ رَجُلٌ مِنْ الْقَوْمِ لَمْ يُصَلِّ مَعَنَا، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ: يَا فُلَانُ مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تُصَلِّيَ مَعَنَا؟ قَالَ: أَصَابَتْنِي جَنَابَةٌ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَيَمَّمَ بِالصَّعِيدِ ثُمَّ صَلَّى، وَجَعَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رَكُوبٍ بَيْنَ يَدَيْهِ وَقَدْ عَطِشْنَا عَطَشًا شَدِيدًا، فَبَيْنَمَا نَحْنُ نَسِيرُ إِذَا نَحْنُ بِامْرَأَةٍ سَادِلَةٍ رِجْلَيْهَا بَيْنَ مَزَادَتَيْنِ، فَقُلْنَا لَهَا: أَيْنَ الْمَاءُ؟ فَقَالَتْ: إِنَّهُ لَا مَاءَ فَقُلْنَا: كَمْ بَيْنَ أَهْلِكِ وَبَيْنَ الْمَاءِ؟ قَالَتْ: يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ. فَقُلْنَا: انْطَلِقِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَتْ: وَمَا رَسُولُ اللَّهِ؟ فَلَمْ نُمَلِّكْهَا حَتَّى اسْتَقْبَلْنَا بِهَا النَّبِيَّ ﷺ، فَحَدَّثَتْهُ بِمِثْلِ الَّذِي حَدَّثَتْنَا غَيْرَ أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ أَنَّهَا مُؤْتِمَةٌ، فَأَمَرَ بِمَزَادَتَيْهَا فَمَسَحَ فِي الْعَزْلَاوَيْنِ فَشَرِبْنَا عِطَاشًا أَرْبَعُونَ رَجُلًا حَتَّى رَوِينَا، فَمَلَأْنَا كُلَّ قِرْبَةٍ مَعَنَا وَإِدَاوَةٍ غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ نَسْقِ بَعِيرًا، وَهِيَ تَكَادُ تَنِضُّ مِنْ الْمِلْءِ ثُمَّ قَالَ: هَاتُوا مَا عِنْدَكُمْ، فَجُمِعَ لَهَا مِنْ الْكِسَرِ وَالتَّمْرِ حَتَّى أَتَتْ أَهْلَهَا قَالَتْ: لَقِيتُ أَسْحَرَ النَّاسِ أَوْ هُوَ نَبِيٌّ كَمَا زَعَمُوا فَهَدَى اللَّهُ ذَاكَ الصِّرْمَ بِتِلْكَ الْمَرْأَةِ، فَأَسْلَمَتْ وَأَسْلَمُوا. ٣٥٧٢ - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ ﵁ قَالَ "أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ بِإِنَاءٍ وَهُوَ بِالزَّوْرَاءِ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ فَجَعَلَ الْمَاءُ يَنْبُعُ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ. قَالَ قَتَادَةُ: قُلْتُ لِأَنَسٍ: كَمْ كُنْتُمْ؟ قَالَ: ثَلَاثَ مِائَةٍ أَوْ زُهَاءَ ثَلَاثِ مِائَةٍ". ٣٥٧٣ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَالْتُمِسَ الْوَضُوءُ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ فَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ، فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ، فَتَوَضَّأَ النَّاسُ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ.
В этих хадисах также передаются сведения от пророков, и оба эти хадиса опровергают его (то есть оппонента). Ранее, в разделе о тейаммуме, при обсуждении хадиса Имрана о женщине с двумя кувшинами, уже говорилось о том, что Пророк ﷺ спал глазами, но сердце его не спало. Тот, кто желает подробно остановиться на этом, может обратиться к тому месту. 25 - ГЛАВА: ПРИЗНАКИ ПРОРОЧЕСТВА В ИСЛАМЕ 3571 - Передал нам Абу аль-Валид, передал нам Салм ибн Зарир, я слышал Абу Раджа’а, который сказал: Имран ибн Хусейн рассказал нам, что они были с Пророком ﷺ в пути и провели ночь, пока не наступило утро, и тогда они проснулись. Их глаза одолела сонливость, и они не могли встать, пока не взошло солнце. Первым, кто проснулся, был Абу Бакр, и Пророка ﷺ не будили, пока он сам не проснулся. Затем проснулся Умар. Абу Бакр сел у его головы и начал произносить такбир и повышать голос, пока Пророк ﷺ не проснулся. Он спустился и совершил с нами утреннюю молитву. После этого один из людей отошел, не молясь с нами. Когда он вернулся, его спросили: «Что мешает тебе молиться с нами?» Он ответил: «Меня постигла джанаба (ритуальная нечистота).» Тогда ему приказали сделать тейаммум землей, после чего он помолился. Пророк ﷺ посадил меня на верхнюю часть верблюда перед собой, и мы испытывали сильную жажду. Пока мы шли, мы встретили женщину, которая сидела, положив ноги между двумя кувшинами. Мы спросили ее: «Где вода?» Она ответила: «Воды нет.» Мы спросили: «Сколько времени между твоими родственниками и водой?» Она сказала: «День и ночь.» Мы сказали: «Иди к Посланнику Аллаха ﷺ.» Она спросила: «Кто такой Посланник Аллаха?» Мы не оставили ее, пока не привели ее к Пророку ﷺ. Она рассказала ему то же, что и нам, за исключением того, что она сказала, что она му’тима (паломница, совершающая хадж без жертвоприношения). Он приказал взять ее кувшины, провел рукой по краям, и мы, сорок человек, напились, утолив сильную жажду. Мы наполнили все наши сосуды, кроме того, что не поили верблюда, хотя она была почти полна до краев. Затем он сказал: «Принесите, что у вас есть.» Ей собрали из остатков хлеба и фиников, и она отнесла их своим родственникам. Она сказала: «Я встретила самого мудрого из людей, или, как они утверждали, пророка. Аллах направил этот народ через эту женщину.» Они приняли ислам, и она тоже. 3572 - Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Ибн Аби Адий от Саида от Катады от Аноса ﵁, который сказал: «К Пророку ﷺ принесли сосуд, когда он был в Зауаре (место в Медине). Он положил руку в сосуд, и вода потекла между его пальцами, и люди совершили омовение. Катада сказал: «Я спросил Аноса: сколько вас было? Он ответил: триста или чуть больше трехсот.» 3573 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама от Малик от Исхака ибн Абдуллах ибн Аби Тальха от Аноса ибн Малик ﵁, который сказал: «Я видел Посланника Аллаха ﷺ, когда наступило время молитвы аср, и искали воду для омовения, но не нашли. Принесли сосуд с водой Пророку ﷺ, он положил руку в сосуд и приказал людям совершить омовение из него. Я видел, как вода текла из-под его пальцев, и люди совершили омовение, пока не омовились все.»