3608 - Передал нам аль-Хакам ибн Нафи', передал нам Шуайб от аз-Зухри, что он сообщил от Абу Салямы, что Абу Хурайра ﷺ сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Час не наступит, пока не сразятся две группы, и их призыв будет один».
3609 - Передал мне Абдуллах ибн Мухаммад, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от Хаммама от Абу Хурайры ﷺ от Пророка ﷺ, что он сказал: «Час не наступит, пока не сразятся две группы, и между ними будет великая бойня, а их призыв будет один. И не наступит Час, пока не появятся лжецы-мошенники, около тридцати, каждый из которых будет утверждать, что он посланник Аллаха».
Двадцать девятый хадис — хадис Худейфы: люди спрашивали о добре, и в нем содержится подробное объяснение о смуте, если пожелает Аллах Всевышний.
В другом варианте сказано: «Мои сподвижники научились добру, а я научился злу» — это часть другого пути, и это по смыслу. Исмаилий привел этот хадис с этой стороны в первой формулировке, но он сказал: «Сподвижники Посланника Аллаха ﷺ» вместо «люди».
Тридцатый хадис — хадис Абу Хурайры: «Час не наступит, пока не сразятся две группы». Этот хадис приведен двумя путями, а во втором упоминаются лжецы-мошенники. Это отдельный хадис из свитка Хаммама, который отдельно приводили Ахмад, Муслим, ат-Тирмизи и другие.
Слово «фиатан» (فِئَتَانِ) с касрой под фа и с хамзой с открытым гласным — это двойственное число от «фи'а» (فِئَة), то есть группа. В другом передаче они описаны как большие по численности. Подразумеваются те, кто был с Али и Муавией, когда они сражались при Сиффине.
Фраза «их призыв один» (دَعْوَاهُمَا وَاحِدَةٌ) означает, что их религия одна, поскольку каждая из сторон называла себя исламом, или имеется в виду, что каждая сторона утверждала, что она права. Это связано с тем, что Али в то время был имамом мусульман и лучшим из них по единодушному мнению сторонников сунны, и что люди, обладающие правом на решение и согласие, присягнули ему после убийства Усмана. Муавия же отказался присягать ему в Сирии, затем вышли Тальха и Зубайр с Айшей в Ирак и призвали людей к поиску убийц Усмана, поскольку многие из них присоединились к войску Али. Али вышел к ним и писал им по этому поводу, но отказался передать их обратно, пока не будет предъявлено требование от родственника убитого и подтверждение этого от того, кто непосредственно участвовал в убийстве. Между ними произошли события, которые будут подробно изложены в книге о смутах, если пожелает Аллах Всевышний.
Али отправился с войском в поисках Сирии, призывая их подчиниться ему и отвечая на их сомнения по поводу убийц Усмана тем, что было изложено ранее. Муавия же отправился с жителями Сирии, и они встретились при Сиффине между Сирией и Ираком, и между ними произошла великая бойня, как сообщил ﷺ. После этого власть перешла к Муавии и его сторонникам при появлении Али с войском, чтобы потребовать арбитраж.