HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Рассказал мне Мухаммад ибн аль-Мусна

Хадис № 3645

حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ «الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج4 ص208
Лошади связаны за шеи, и в них — благо.
т. 4 с. 208

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 6, с. 633
٣٦٤٤ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ﵄ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ معقود فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. ٣٦٤٥ - حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ. الْحَدِيثُ السَّادِسُ وَالسَّابِعُ حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ، وَأَنَسٍ فِي الْخَيْلِ أَيْضًا، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ أَيْضًا. ٣٦٤٦ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁، عَنْ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ: لِرَجُلٍ أَجْرٌ، وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ، وَعَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ. فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَرَجُلٌ رَبَطَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأَطَالَ لَهَا فِي مَرْجٍ أَوْ رَوْضَةٍ، فمَا أَصَابَتْ فِي طِيَلِهَا مِنْ الْمَرْجِ أَوْ الرَّوْضَةِ كَانَتْ لَهُ حَسَنَاتٍ، وَلَوْ أَنَّهَا قَطَعَتْ طِيَلَهَا فَاسْتَنَّتْ شَرَفًا أَوْ شَرَفَيْنِ كَانَتْ أَرْوَاثُهَا حَسَنَاتٍ لَهُ، وَلَوْ أَنَّهَا مَرَّتْ بِنَهَرٍ فَشَرِبَتْ وَلَمْ يُرِدْ أَنْ يَسْقِيَهَا كَانَ ذَلِكَ لَهُ حَسَنَاتٍ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا تَغَنِّيًا وَتَعَفُّفًا وَلَمْ يَنْسَ حَقَّ اللَّهِ فِي رِقَابِهَا وَظُهُورِهَا، فَهِيَ لَهُ كَذَلِكَ سِتْرٌ. وَرَجُلٌ رَبَطَهَا فَخْرًا وَرِيَاءً وَنِوَاءً لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، فَهِيَ وِزْرٌ. وَسُئِلَ رسول الله ﷺ عَنْ الْحُمُرِ فَقَالَ: مَا أُنْزِلَ عَلَيَّ فِيهَا إِلَّا هَذِهِ الْآيَةُ الْجَامِعَةُ الْفَاذَّةُ: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾ ٣٦٤٧ - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ﵁ يَقُولُ: صَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَيْبَرَ بُكْرَةً وَقَدْ خَرَجُوا بِالْمَسَاحِي، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالُوا: مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ. فأَجالُوا إِلَى الْحِصْنِ يَسْعَوْنَ، فَرَفَعَ النَّبِيُّ ﷺ يَدَيْهِ وَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَلْنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ. ٣٦٤٨ - حَدَّثَنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْفُدَيْكِ، عَنْ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا فَأَنْسَاهُ. قَالَ: ابْسُطْ رِدَاءَكَ. فَبَسَطْتُه، فَغَرَفَ بِيَدِيهِ فِيهِ، ثُمَّ قَالَ: ضُمَّهُ. فَضَمَمْتُهُ، فَمَا نَسِيتُ حَدِيثًا بَعْدُ. قَوْلُهُ: (بَابٌ) كَذَا فِي الْأُصُولِ بِغَيْرِ تَرْجَمَةٍ، وَكَانَ مِنْ حَقِّهِ أَنْ يَكُونَ قَبْلَ الْبَابَيْنِ اللَّذَيْنِ قَبْلَهُ، لِأَنَّهُ مُلْحَقٌ بِعَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ وَهُوَ كَالْفَصْلِ مِنْهَا، لَكِنْ لَمَّا كَانَ كُلٌّ مِنَ الْبَابَيْنِ رَاجِعًا إِلَى الَّذِي قَبْلَهُ وَهُوَ عَلَامَاتُ النُّبُوَّةِ سَهُلَ الْأَمْرُ فِي ذَلِكَ. وَذَكَرَ فِيهِ أَحَادِيثَ: الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ حَدِيثُ أَنَسٍ. قَوْلُهُ: (إنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِ ﷺ هُمَا أُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ، وَعَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَسَيَأْتِي بَيَانُ ذَلِكَ فِي فَضَائِلِ الصَّحَابَةِ قَرِيبًا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. الْحَدِيثُ الثَّانِي حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:
3644 - Передал нам Мусаддад, передал нам Яхья, от Убайдуллы, который сказал: сообщил мне Нафи', от Ибн Умара ﵄, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лошади связаны за уздцы, и в них добро до Судного дня». 3645 - Передал нам Кайс ибн Хафс, передал нам Халид ибн аль-Харис, передал нам Шу'ба, от Абу ат-Тийяха, который сказал: я слышал, как Анас ибн Малик, от Пророка ﷺ сказал: «Лошади связаны за уздцы, и в них добро». Этот шестой и седьмой хадисы — хадисы Ибн Умара и Анаса о лошадях, и ранее уже упоминались они в разделе о джихаде. 3646 - Передал нам Абдуллах ибн Маслама, от Малик, от Зейда ибн Аслема, от Абу Салиха ас-Саммана, от Абу Хурайры ﵁, от Пророка ﷺ, который сказал: «Лошади принадлежат трем: одному — награда, другому — защита, и на одном — грех. Что касается того, у кого есть награда, то это человек, который привязал их на пути Аллаха и дал им простор в лугу или в роще; всё, что они съедают своим пастбищем в лугу или роще, — это для него хорошие дела. Если они порвали пастбище и почесались о дерево или два, то это их шерсть — хорошие дела для него. Если они подошли к реке, напились, а он не хотел их поить, то это для него хорошие дела. А человек, который привязал их для развлечения и бережливости, не забывая права Аллаха над их шеями и спинами, — для него это защита. А тот, кто привязал их из гордости, показухи и для того, чтобы навредить мусульманам, — на нем грех. Ему был задан вопрос о верблюдах, и он сказал: «Мне ниспослана только эта объединяющая и превосходная аят: «Кто совершит добро хоть в весе зерна, тот увидит его, и кто совершит зло хоть в весе зерна, тот увидит его» (Коран 99:7-8)». 3647 - Передал нам Али ибн Абдуллах, передал нам Суфьян, передал нам Айюб, от Мухаммада, что я слышал, как Анас ибн Малик ﵁ сказал: «Пророк ﷺ утром вышел на Хайбар, и они вышли с копьями. Когда они увидели его, сказали: «Мухаммад и четверг». Они поспешили к крепости, бегая, и Пророк ﷺ поднял руки и сказал: «Аллах велик! Хайбар разрушен. Когда мы прибываем на землю народа, утро для тех, кто предупрежден, бывает плохим»». 3648 - Передал нам Ибрахим ибн аль-Мундир, передал нам Ибн Аби аль-Фудайк, от Ибн Аби Зайба, от аль-Макбури, от Абу Хурайры ﵁, который сказал: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал от тебя много хадисов и забываю их». Он сказал: «Расправь свой плащ». Я расправил, и он набрал руками в него, затем сказал: «Сложи его». Я сложил, и после этого я не забывал хадисов». Его слова: «باب» так в «Асусуль» без перевода, и было бы правильнее, чтобы он стоял перед двумя предыдущими разделами, так как он относится к признакам пророчества и является как бы его частью, но поскольку оба раздела ссылаются на предыдущий, который посвящен признакам пророчества, то это упростило дело. В нем упомянуты хадисы: первый хадис — хадис Анаса. Его слова: «Два человека из сподвижников Пророка ﷺ — Усайд ибн Худейр и Аббад ибн Бишр, и скоро, если пожелает Аллах, будет разъяснение этого в разделе о достоинствах сподвижников». Второй хадис — хадис Мугейры ибн Шу'бы: