И тем не менее из того, что они тогда оставили без сравнения, не следует, что впоследствии они не уверовали в предпочтение Али над остальными. И Аллах знает лучше. Ибн Умар признавал первенство Али над другими, как это уже приводилось в его хадисе, который я привёл в предыдущей главе. В некоторых путях передачи хадиса Ибн Умара пришло ограничение упомянутого превосходства и предпочтения тем, что связано с халифатом. Это то, что вывел Ибн Асакир от Абдуллаха ибн Ясара, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Вы ведь знаете, что мы говорили во времена посланника Аллаха ﷺ: Абу Бакр, Умар, Усман», — то есть в отношении халифата, как это в исходном хадисе. А по пути Убайдуллаха от Нафи‘а от Ибн Умара: «Мы говорили во времена посланника Аллаха ﷺ: кто наиболее достоин этого дела? И мы говорили: Абу Бакр, затем Умар».
Некоторые склонились к тому, что наилучшим из сподвижников является тот, кто принял мученическую смерть при жизни Пророка ﷺ, и некоторые из них указали на Джафара ибн Абу Талиба. А некоторые склонились к аль-Аббасу, но это мнение отвергаемое, и его сторонник не относится к людям сунны, более того — даже не относится к людям веры. А некоторые сказали: наилучший из них абсолютно — Умар, опираясь на грядущий хадис в его жизнеописании о сновидении, в котором в отношении Абу Бакра сказано: «а в его извлечении была слабость», — и это слабая опора. Аль-Байхаки передал в «Аль-и‘тикад» со своим иснадом от Абу Саура, от аш-Шафии, что тот сказал: «Сподвижники и их последователи единодушны в превосходстве Абу Бакра, затем Умара, затем Усмана, затем Али».
5 — Глава слова Пророка ﷺ: «Если бы я взял себе близкого друга», — сказал это Абу Саид
3656 — Передал нам Муслим ибн Ибрахим, передал нам Вухайб, передал нам Аюб, от Икримы, от Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), от Пророка ﷺ, что он сказал: «Если бы я взял себе близкого друга, я взял бы Абу Бакра, но он мой брат и мой спутник».
3657 — Передали нам Му‘алла ибн Асад и Муса ибн Исмаил ат-Табузаки, они сказали: передал нам Вухайб, от Аюба, и он сказал: «Если бы я взял себе близкого друга, я взял бы его в близкие друзья, но братство ислама лучше».
Передал нам Кутайба, передал нам Абд аль-Ваххаб, от Аюба… подобное этому.
3658 — Передал нам Сулейман ибн Харб, сообщил нам Хаммад ибн Зейд, от Аюба, от Абдуллаха ибн Абу Мулейки, который сказал: жители Куфы написали Ибн аз-Зубайру о деде, и он сказал: «Что же касается того, что сказал посланник Аллаха ﷺ: «Если бы я взял себе из этой общины близкого друга, я взял бы его», — он поместил его на положение отца», — то есть имел в виду Абу Бакра.
3659 — Передали нам аль-Хумайди и Мухаммад ибн Убайдуллах, они сказали: передал нам Ибрахим ибн Са‘д, от своего отца, от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мут‘има, от своего отца, который сказал: пришла женщина к Пророку ﷺ, и он велел ей вернуться к нему [позже]. Она сказала: «А что скажешь, если я приду и не найду тебя?» — как будто она имела в виду смерть. Он ﷺ сказал: «Если ты не найдёшь меня, приходи к Абу Бакру».
[Хадис 3659 — его две стороны в: 7220, 7360]