В риваяте Убайда ибн Умара, который является словом Ибн Умара, говорится следующее: «Затем мы оставляем сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и не выделяем никого из них». Однако Нафи' не передавал этот хадис отдельно, но за ним последовал Ибн аль-Маджишун. Хайсама привёл его по пути Юсуфа ибн аль-Маджишуна от его отца, от Ибн Умара: «Мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: Абу Бакр, Умар, Усман, затем мы оставляли сподвижников Посланника Аллаха ﷺ и не превосходили их друг над другом». При этом из оставления ими различия не следует, что они после этого придерживались предпочтения Али над остальными, и Аллах знает лучше. Ибн Умар признавал превосходство Али над другими, как уже упоминалось в его хадисе, который я приводил в предыдущей главе. В некоторых версиях хадиса Ибн Умара ограничивается благочестием и превосходством, относящимся к халифату. Это изложено в хадисе, который привёл Ибн Асакер от Абдуллы ибн Ясара, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Вы знаете, что мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: Абу Бакр, Умар, Усман, то есть в отношении халифата, как в основном тексте хадиса». По пути Убайда, от Нафи', от Ибн Умара: «Мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: кто из людей более достоин этого дела? Мы отвечали: Абу Бакр, затем Умар». Некоторые считали, что лучшими из сподвижников являются те, кто был убит при жизни Пророка ﷺ, и среди них называли Джафара ибн Абу Талиба. Другие отдавали предпочтение Аббасу, но это мнение нежелательно и его сторонники не принадлежат ни к суннитам, ни к верующим. Некоторые утверждали, что лучшим безусловно является Умар, опираясь на хадис о сне, в котором говорится о достоинстве Абу Бакра, однако в этом хадисе есть слабость, и это слабое утверждение. Аль-Байхаки передал в «Актидаде» с иснадом до Абу Тавра от аш-Шафии, что сподвижники и их последователи единодушны в превосходстве Абу Бакра, затем Умара, затем Усмана, затем Али.
5 - Глава: Слова Пророка ﷺ «Если бы я взял близкого друга» — сказал Абу Саид
3656 - Муслим ибн Ибрахим сообщил нам, Вухайб сообщил нам, Айюб от Икримы, от Ибн Аббаса ﵄ от Пророка ﷺ: «Если бы я взял близкого друга, я бы взял Абу Бакра, но он мой брат и мой спутник».
3657 - Маля ибн Асад и Муса ибн Исмаил ат-Табуззаки сказали: Вухайб сообщил нам от Айюба: «Если бы я взял близкого друга, я бы взял его близким другом, но братство в исламе лучше». Кутайба сообщил нам, Абд аль-Ваххаб от Айюба — то же самое.
3658 - Сулейман ибн Харб сообщил нам, Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Абдуллы ибн Аби Мулейка, что жители Куфы написали Ибн аз-Зубайру по поводу спора, и он сказал: «Что касается того, о ком сказал Посланник Аллаха ﷺ: «Если бы я взял из этой уммы близкого друга, я бы взял его», — он понизил его до отца, то есть Абу Бакра».
3659 - Аль-Хумайди и Мухаммад ибн Убайд Аллах сообщили нам, Ибрахим ибн Саад от отца, от Мухаммада ибн Джубайр ибн Мута'им, от отца, что к Пророку ﷺ пришла женщина, и он приказал ей вернуться к нему. Она сказала: «Что если я приду, а тебя не найду?» — словно говоря о смерти. Он ﷺ ответил: «Если не найдёшь меня, приди к Абу Бакру».
[Хадис 3659 — его варианты в 7220, 7360]