В риваяте Убайда ибн Умара, который является высказыванием самого Ибн Умара, говорится следующее. Однако мы оставим в стороне сподвижников Посланника ﷺ, поскольку Нафи' не передавал этот хадис отдельно. За ним последовал Ибн аль-Маджишун, а Хайсама извлек его через путь Юсуфа ибн аль-Маджишуна от его отца, от Ибн Умара: «Мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: Абу Бакр, Умар и Усман, затем оставляли сподвижников Посланника ﷺ и не ставили их в превосходство друг над другом». При этом из этого отказа от предпочтения не следует, что они не придерживались после этого мнения о превосходстве Али над другими, и Аллах знает лучше. Ибн Умар признавал превосходство Али над другими, как уже было упомянуто в его хадисе, который я приводил в предыдущей главе. В некоторых путях передачи хадиса Ибн Умара встречается ограничение упомянутого превосходства и предпочтения тем, что касается халифата. Это содержится в том, что передал Ибн Асакер от Абдуллы ибн Ясара, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: «Вы знаете, что мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: Абу Бакр, Умар и Усман, то есть в отношении халифата, как указано в исходном тексте хадиса». Из пути Убайда, от Нафи', от Ибн Умара: «Мы говорили во времена Посланника Аллаха ﷺ: кто будет наиболее достойным этим делом? Мы отвечали: Абу Бакр, затем Умар». Некоторые придерживались мнения, что лучшими из сподвижников являются те, кто был убит при жизни Пророка ﷺ, и некоторые из них называли среди них Джафара ибн Аби Талиба. Другие же считали, что лучшим является Аббас, но это мнение нежелательно и его сторонник не относится ни к сторонникам сунны, ни к верующим. Некоторые утверждали, что лучшим безусловно является Умар, опираясь на хадис, связанный с его сновидением, в котором говорится о достоинствах Абу Бакра, однако в этом хадисе есть слабость, и это слабое утверждение. Аль-Байхаки передал в книге «Аль-Итикад» с иснадом до Абу Тавра от аш-Шафии, что он сказал: «Сподвижники и их последователи единодушны в превосходстве Абу Бакра, затем Умара, затем Усмана, затем Али».
5 - Глава: Слова Пророка ﷺ «Если бы я взял близкого друга» — сказал Абу Саид
3656 - Муслим ибн Ибрахим сообщил нам, Вухайб сообщил нам, Айюб сообщил нам от Икримы, от Ибн Аббаса رضي الله عنه от Пророка ﷺ: «Если бы я взял близкого друга, я бы взял Абу Бакра, но он мой брат и мой спутник».
3657 - Маля ибн Асад и Муса ибн Исмаил ат-Табуззаки сообщили: Вухайб сообщил нам от Айюба, который сказал: «Если бы я взял близкого друга, я бы взял его близким другом, но братство в исламе лучше».
Кутаиба сообщил нам, Абд аль-Ваххаб сообщил нам от Айюба — то же самое.
3658 - Сулейман ибн Харб сообщил нам, Хаммад ибн Зайд от Айюба, от Абдуллы ибн Аби Мулика, который сказал: «Жители Куфы написали Ибн аз-Зубайру по поводу этого вопроса, и он сказал: что касается того, кто сказал Пророк ﷺ: «Если бы я взял из этой уммы близкого друга, я бы взял его«, он понизил его до отца, то есть Абу Бакра».
3659 - Аль-Хумайди и Мухаммад ибн Убайд Аллах сообщили: Ибрахим ибн Саад от отца, от Мухаммада ибн Джубайр ибн Мута'им, от отца, который сказал: «Женщина пришла к Пророку ﷺ, и он приказал ей вернуться к нему. Она сказала: «А если я приду, а тебя не окажется?« — словно она говорила о смерти. Он ﷺ сказал: «Если не найдёшь меня, приди к Абу Бакру««.
[Хадис 3659 — его варианты в 7220, 7360]