Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص21
У Усмана ибн Аффана был сильный носовой кровоток в год кровотечения, который помешал ему совершить хадж. Он завещал, и к нему пришёл человек из Курайш и сказал: «Назначь нам заместителя». Усман спросил: «Они сказали?» — «Да». — «Кто?» — он молчал. Потом пришёл другой, кажется, Харис, и сказал то же. Усман спросил: «Они сказали?» — «Да». — «Кто?» — он молчал. Усман сказал: «Наверное, они сказали Зубейра». — «Да». — «Клянусь Тем, в Чьей руке моя душа, он лучший из них, которого я знаю, и он самый любимый у Посланника Аллаха ﷺ».
Нувафль ибн аль-Харис ибн Абд аль-Мутталиб и его сыновья Мугейра и аль-Харис, а также у Абд Аллаха ибн аль-Хариса имеется риваят. Его прозвали Бабах двумя муаххадатайн, вторая из которых тяжёлая. Умайма, Арва, Аатика и Саффия — дочери Абд аль-Мутталиба, приняли ислам. Саффия была спутницей Пророка ﷺ. В остальных источниках имеются разночтения, и Аллах знает лучше.
Затем автор упомянул хадис Аиши о том, что Фатима послала послание Абу Бакру с просьбой о наследстве, этот хадис уже был приведён с объяснением в книге о хумусе. Остальная часть хадиса будет приведена в конце похода к Хайбару, где будет разъяснено, что произошло в этой риваяте с точки зрения сокращения, если пожелает Аллах. Смысл здесь — слова Абу Бакра: «Родство с Посланником Аллаха ﷺ мне дороже, чем моё собственное родство», — сказанные им в качестве оправдания отказа дать ей то, что она просила из наследства Пророка ﷺ.
Фраза «Хадатна Халид» означает, что передатчиком является сын аль-Хариса.
Фраза «Следите за Мухаммадом в его доме» обращена к людям с наставлением беречь его в семье, то есть сохранять его среди них, не причинять им вреда и не относиться к ним плохо.
Затем приведён хадис аль-Мисвара: «Фатима — часть меня, кто огорчит её, тот огорчит меня». Это часть дела о помолвке Али с дочерью Абу Джахля, подробности которого будут приведены в биографии Абу аль-Аса ибн ар-Рабии в ближайшее время.
Хадис Аиши о том, что Пророк ﷺ порадовал её чем-то, и она заплакала, будет объяснён в разделе о смерти Пророка в конце описания походов. Эти два хадиса не встречаются в риваяте Абу Зара, но подтверждены другими, и их не упоминает также ан-Насфи. Причина в том, что хадис аль-Мисвара приводится с его иснадом и матном в книге о достоинствах Фатимы, а хадис Аиши — в книге о признаках пророчества.
Фраза «от его отца» в риваяте Абу Нуайма в «аль-Мустахрадже» означает: «Я слышал от отца моего».
Глава 13 — Достоинства Зубейра ибн аль-Аввама.
Ибн Аббас сказал: он был сподвижником Пророка ﷺ. Сподвижниками называли тех, кто носил белую одежду.
Хадис 3717 — Передал нам Халид ибн Махльяд, передал Али ибн Мусхир, от Хишама ибн Урвы, от его отца, что Марван ибн аль-Хакам сообщил: у Усмана ибн Аффана ﷺ был сильный носовой кровоток в год кровотечения, который удержал его от хаджа. К нему вошёл человек из Курайш и сказал: «Назначь нам наместника». Усман спросил: «Кто они?» Он молчал. Вошёл другой человек — кажется, аль-Харис — и сказал: «Назначь нам наместника». Усман спросил: «Кто они?» Он молчал. Тогда, возможно, они сказали, что это Зубейр. Усман ответил: «Клянусь Тем, в чьей руке моя душа, он лучший из них, кого я знаю, и он самый любимый Посланнику Аллаха ﷺ».
Хадис 3718 — Передал нам Убайд ибн Исмаил, передал Абу Усама, от Хишама, что его отец сообщил: я слышал, как Марван ибн аль-Хакам, будучи у Усмана, пришёл к нему человек и сказал: «Назначь нам наместника». Усман спросил: «Кто это?» Ответ был: «Зубейр». Усман сказал: «Клянусь Аллахом, вы знаете, что он лучший из вас». Это повторялось трижды.
Хадис 3719 — Передал нам Малик ибн Исмаил, передал Абд аль-Азиз, сын Абу Салама, от Мухаммада ибн аль-Мункдир, от Джабира.