Когда ансары плакали, он спросил: «Что заставляет вас плакать?» Они ответили: «Мы вспомнили собрание с Пророком ﷺ среди нас». Тогда он вошёл к Пророку ﷺ и сообщил ему об этом. Пророк ﷺ вышел, на голове у него был повязанный платок из шерсти, и он поднялся на минбар, после чего больше не поднимался на него в тот день. Он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Я завещаю вам ансаров, ибо они — мой живот и моя честь. Они исполнили то, что на них было возложено, и осталось то, что принадлежит им. Принимайте от их благодетелей и прощайте их обидчиков».
[Хадис: 3799 — его часть в: 3801]
3800 — Передал нам Ахмад ибн Якуб, передал нам Ибн аль-Гасиль, я слышал Икриму, который говорил, что слышал Ибн Аббаса ﵄, говорившего: «Посланник Аллаха ﷺ вышел, на нём был плащ, накинутый на плечи, и плотная повязка на голове, пока он не сел на минбар. Он восхвалил Аллаха и воздал Ему хвалу, затем сказал: «Что же касается дальнейшего, о люди, то люди множатся, а ансары уменьшаются, пока не станут как соль в пище. Кто из вас возьмёт на себя дело, которое принесёт вред или пользу, пусть принимает от их благодетелей и прощает их обидчиков»».
3801 — Передал нам Мухаммад ибн Башар, передал нам Гундар, передал нам Шуабах, который сказал: «Я слышал Катада от Анас ибн Малик ﵁ от Пророка ﷺ, который сказал: «Ансары — мой живот и моя честь, а люди будут множиться и уменьшаться, так принимайте от их благодетелей и прощайте их обидчиков»».
Его слова: (باب قول النبي ﷺ: اقبلوا من محسنهم وتجاوزوا عن مسيئهم) означают ансаров.
Его слова: (حدثني محمد بن يحيى أبو علي) — это аль-Яшкури аль-Марвези ас-Саиг, один из хадисоведов, умер за четыре года до аль-Бухари.
Его слова: (حدثنا شاذان أخو عبدان) — это Абд аль-Азиз ибн Усман ибн Джабала, младший брат Абдана, от которого аль-Бухари часто передавал, и он застал Шадзана, но здесь он передал через посредника.
Его слова: (مر أبو بكر) то есть ас-Сиддик, и (العباس) — ибн Абд аль-Мутталиб, и это было во время болезни Пророка ﷺ, когда они плакали.
Его слова: (فقال: ما يبكيكم؟) — я не нашёл имени того, кто обращался к ним с этим вопросом, был ли это Абу Бакр или аль-Аббас, но мне кажется, что это аль-Аббас.
Его слова: (ذكرنا مجلس النبي ﷺ) — то есть собрание, на котором они сидели с ним, и это было во время болезни Пророка ﷺ, и они боялись, что он умрёт от болезни и они потеряют его собрание, поэтому плакали от горя по утрате этого.
Его слова: (فدخل) — так он отдельно упоминается после того, как он воздал хвалу, и имеется в виду тот, кто обращался к ним, и я уже приводил доводы в пользу того, что это аль-Аббас, поскольку хадис передан от его сына, и кажется, что он слышал это именно от него.
Его слова: (حاشية برد) — в риваяте аль-Мустамли «حاشية بردة» с добавлением буквы «ة» женского рода.
Его слова: (أوصيكم بالأنصار) — некоторые учёные вывели из этого, что халифат не будет у ансаров, потому что тот, у кого есть халифат, завещает, а не тот, кому завещают, но в этом нет доказательства, так как ничто не препятствует этому.
Его слова: (كرشي وعيبتي) — то есть мой живот и моя особая честь. Аль-Каззаз сказал: он привёл пример с животом, потому что это место, где оседает пища животного, в котором происходит его рост. Говорят: у такого-то «раши» (كرش) много детей, а «айба» (عيبة) с фатхой на мим и сукун на ба после неё — это то, что человек бережёт как драгоценное. Он имеет в виду, что они — место его тайны и его доверия. Ибн Дурейд сказал: это из кратких слов ﷺ, которые не были сказаны ранее. Другие сказали: «раши» подобен желудку у человека, а «айба»...