- تَقَاسَمُوا
- قَسَمَ (касама) — в хадисе о чтении Фатихи сказано: «Я разделил молитву между собой и своим рабом на две части». Здесь молитва означает чтение, и это название части целого. В хадисе Али: «Я разделитель ада» — имеется в виду, что люди делятся на две группы: одна со мной, они на пути истины, другая против меня, они заблудшие; половина со мной в раю, половина против меня в аду. Касим — это активная форма с оттенком взаимности, как собеседник или спутник. Говорят, что имелись в виду хариджиты или все, кто сражался с ним. В хадисе говорится: «Остерегайтесь аль-кусамы» — аль-кусама (с даммой) — это то, что берет кассам (тот, кто делит) из капитала за свою плату, как брокеры берут фиксированную комиссию, что запрещено. Аль-Хаттаби поясняет, что запрета нет, если кассам берет плату с разрешения тех, кому делит, но если он присваивает себе часть без разрешения, это несправедливо. В другой версии говорится, что человек, управляющий группой, берет часть от каждого участника. Аль-кусама с касрой — ремесло кассама, как мясник или портной. В хадисе Уабисы сказано: «Тот, кто ест аль-кусаму, подобен козленку с полным животом», что означает милостыню. В хадисе говорится, что человек поклялся с пятью людьми в аль-кусаме с посторонним, и он сказал: «Верните клятвы на их спины». Аль-кусама (с фатхой) — клятва, подобная присяге, когда родственники жертвуют пятьдесят человек, чтобы доказать право на кровь убитого, если убийца неизвестен. Если меньше пятидесяти, присягают все, без детей, женщин, безумцев и рабов. Присягающие могут быть обвиняемыми, чтобы доказать невиновность. Если обвиняемые клянутся, компенсация не обязательна. Клясться можно и словом касам и кусама. В хадисах говорится, что аль-кусама налагает обязательство, и что это обычай джахилии, который ислам утвердил. В хадисе говорится о союзе племени Кинаана, где они заключили союз (кусам) против кяфиров. В хадисе о завоевании говорится, что Ибрахим и Исмаил бросали жребий (азлам) и не делили его. Азлам — это палочки с надписями «повелел мой Господь», «запретил мой Господь» и «не знаю», и по результату решали, идти или нет. В хадисе Умм Мабад говорится, что касим — красивый, а касама — красота лица, как будто каждая часть лица получила долю красоты. Для свободного человека с красивым лицом говорят касима, множественное — касимат.