Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص52
Когда пришёл час смерти Абу Талиба, Пророк ﷺ вошёл к нему, и при нём был Абу Джахль. Пророк сказал: «О дядя, скажи: нет божества, кроме Аллаха, это слово, с которым я буду ходатайствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, ты отказываешься от веры Абд аль-Мутталиба?» Они продолжали убеждать его, пока он в конце концов сказал им: «Я на вере Абд аль-Мутталиба». Тогда Пророк сказал: «Я буду просить прощения для тебя за то, в чём меня не запрещали», и были ниспосланы аяты: «Не подобает Пророку и верующим просить прощения за многобожников, даже если они были близкими родственниками, после того как стало им ясно, что они обитатели огня» и «Поистине, ты не наставишь на путь тех, кого любишь».
Студент после того, как они вышли немного. Ибн Исхак сказал: он и Хадиджа умерли в один год, и Курайш получил от Посланника Аллаха ﷺ то, чего не получал при жизни Абу Талиба. Поскольку у аль-Бухари не было подтверждения этой истории, он ограничился приведением хадиса Абу Хурайры, так как в нем есть указание на основу этой истории; ведь то, что приводят люди аль-Магази, является разъяснением его слов в хадисе: «Они разделились в неверии» (تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ).
Его слова: «Посланник Аллаха ﷺ, когда собирался к Хунайну, сказал: «Наше место завтра, если пожелает Аллах, в Хайфе Бани Кинана, где они разделились в неверии»» — так он кратко передал это. Ранее в разделе о хадже через путь Шуайба от Ибн Шихаба аз-Зухри с этим иснадом передано: «Он сказал, когда собирался прибыть в Мекку», и это не противоречит тому, что в главе, поскольку можно понять, что он сказал это, когда собирался войти в Мекку в походе Фатх, и в этом прибытии он сражался при Хунайне. Но также ранее от Шуайба от аз-Зухри передано словами: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Завтра, в день жертвоприношения, когда он будет в Миня, мы остановимся завтра»», и это явно относится к прощальному хаджу, и слова его в риваяте аль-Авзаи можно понять как сказанные при прибытии в Мекку, то есть при выходе из Миня к обходу прощального тавафа. Возможна множественность, и разъяснение этого будет приведено вместе с остальной частью разбора хадиса в походе Фатх из книги аль-Магази, если пожелает Аллах.
40 - Глава: История Абу Талиба
3883 - Рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Яхья от Суфьяна, рассказал нам Абд аль-Малик, рассказал нам Абдуллах ибн аль-Харис, рассказал нам аль-Аббас ибн Абд аль-Мутталиб (да будет доволен им Аллах), который сказал Пророку ﷺ: «Ты не помог своему дяде, хотя он защищал тебя и злился за тебя». Он ответил: «Он в котле огня, и если бы не я, он был бы в самом низшем аду».
[Хадис 3883 — его варианты в: 6572, 6208]
3884 - Рассказал нам Махмуд, рассказал нам Абд ар-Раззак, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри от Ибн аль-Мусаййиба от его отца, что когда Абу Талиб был при смерти, к нему пришел Пророк ﷺ, а рядом был Абу Джахль. Он сказал: «О дядя, скажи: нет бога, кроме Аллаха, это слово, которым я буду ходатайствовать за тебя перед Аллахом». Абу Джахль и Абдуллах ибн Абу Умайя сказали: «О Абу Талиб, ты отрекаешься от веры Абд аль-Мутталиба?» Они продолжали говорить с ним, пока в конце концов он ответил им, оставаясь на вере Абд аль-Мутталиба. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Я буду просить прощения для тебя, пока мне не запретят», и были ниспосланы аяты: «Не подобает Пророку и верующим просить прощения для многобожников, даже если они — близкие родственники, после того как им стало ясно, что они обитатели огня» (сура 9:113) и «Ты не можешь наставить того, кого любишь» (сура 28:56).
3885 - Рассказал нам Абдуллах ибн Юсуф, рассказал нам аль-Лайс, рассказал нам Ибн аль-Хадж от Абдуллаха ибн Хаббаба от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что он слышал Пророка ﷺ, когда упоминали его дядю, и он сказал: «Возможно, моя заступническая молитва принесет ему пользу в День Воскресения, а он будет в котле огня, доходящем до его икр, и мозг его будет кипеть от этого».
[Хадис 3885 — его вариант в: 6564]
Слова: «Глава: История Абу Талиба». Его имя у всех — Абд Манаф, и лишь немногие говорили Имран, но это ложное мнение, переданное Ибн...