HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Переселение Пророка ﷺ и его сподвижников в Медину

Хадис № 3916

حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ: أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: «سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄: إِذَا قِيلَ لَهُ: هَاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ يَغْضَبُ، قَالَ: وَقَدِمْتُ أَنَا وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِلًا، فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلِ اسْتَيْقَظَ، فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُمَرَ فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدِ اسْتَيْقَظَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً، حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعْتُهُ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص64
«Я слышал Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): когда ему говорили, что он совершил переселение раньше своего отца, он гневался. Он сказал: я и Умар прибыли к Посланнику Аллаха ﷺ, и мы застали его отдыхающим в полуденный час, и мы вернулись домой. Тогда Умар отправил меня и сказал: «Иди и посмотри, не проснулся ли он». Я пришёл к нему, вошёл к нему и присягнул ему. Потом я пошёл к Умару и сообщил ему, что он проснулся, и мы направились к нему быстрым шагом, пока он не вошёл к нему и присягнул ему, а потом я присягнул ему».
т. 5 с. 64

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 255
قَالَ: لِأَنِّي قَدِمْتُ عَلَى قَوْمٍ جُهَّالٍ فَعَلَّمْتُهُمُ الْقُرْآنَ وَالسُّنَّةَ فَأَرْجُو بِذَلِكَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ أَبِي: لَكِنِّي وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ) هَذَا كَلَامُ عُمَرَ ﵁. قَوْلُهُ: (فَقُلْتُ) الْقَائِلُ هُوَ أَبُو بُرْدَةَ، وَخَاطَبَ بِذَلِكَ ابْنَ عُمَرَ فَأَرَادَ أَنَّ عُمَرَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي مُوسَى، وَأَرَادَ مِنَ الْحَيْثِيَّةِ الْمَذْكُورَةِ، وَإِلَّا فَمِنَ الْمُقَرَّرِ أَنَّ عُمَرَ أَفْضَلُ مِنْ أَبِي مُوسَى عِنْدَ جَمِيعِ الطَّوَائِفِ، لَكِنْ لَا يَمْتَنِعُ أَنْ يَفُوقَ بَعْضُ الْمَفْضُولِينَ بِخَصْلَةٍ لَا تَسْتَلْزِمُ الْأَفْضَلِيَّةَ الْمُطْلَقَةَ، وَمَعَ هَذَا فَعُمَرُ فِي هَذِهِ الْخَصْلَةِ الْمَذْكُورَةِ أَيْضًا أَفْضَلُ مِنْ أَبِي مُوسَى؛ لِأَنَّ مَقَامَ الْخَوْفِ أَفْضَلُ مِنْ مَقَامِ الرَّجَاءِ، فَالْعِلْمُ مُحِيطٌ بِأَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يَخْلُو عَنْ تَقْصِيرٍ فِي كُلِّ مَا يُرِيدُ مِنَ الْخَيْرِ، وَإِنَّمَا قَالَ عُمَرُ ذَلِكَ هَضْمًا لِنَفْسِهِ، وَإِلَّا فَمَقَامُهُ فِي الْفَضَائِلِ وَالْكَلِمَاتِ أَشْهَرُ مِنْ أَنْ يُذْكَرَ. قَوْلُهُ: (خَيْرٌ مِنْ أَبِي) فِي رِوَايَةِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ أَفْقَهُ مِنْ أَبِي. ٣٩١٦ - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَبَّاحٍ، أَوْ بَلَغَنِي عَنْهُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ﵄ إِذَا قِيلَ لَهُ هَاجَرَ قَبْلَ أَبِيهِ يَغْضَبُ. قَالَ: وَقَدِمْتُ أَنَا وَعُمَرُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَوَجَدْنَاهُ قَائِلًا، فَرَجَعْنَا إِلَى الْمَنْزِلِ، فَأَرْسَلَنِي عُمَرُ وَقَالَ: اذْهَبْ فَانْظُرْ هَلْ اسْتَيْقَظَ، فَأَتَيْتُهُ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَبَايَعْتُهُ، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى عُمَرَ، فَأَخْبَرْتُهُ أَنَّهُ قَدْ اسْتَيْقَظَ، فَانْطَلَقْنَا إِلَيْهِ نُهَرْوِلُ هَرْوَلَةً حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِ فَبَايَعَهُ، ثُمَّ بَايَعْتُهُ. [الحديث ٣٩١٦ - طرفاه في: ٤١٨٧، ٤١٨٦] ٣٩١٧ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ "سَمِعْتُ الْبَرَاءَ يُحَدِّثُ قَالَ ابْتَاعَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ عَازِبٍ رَحْلًا فَحَمَلْتُهُ مَعَهُ قَالَ فَسَأَلَهُ عَازِبٌ عَنْ مَسِيرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ أُخِذَ عَلَيْنَا بِالرَّصَدِ فَخَرَجْنَا لَيْلًا فَأَحْثَثْنَا لَيْلَتَنَا وَيَوْمَنَا حَتَّى قَامَ قَائِمُ الظَّهِيرَةِ ثُمَّ رُفِعَتْ لَنَا صَخْرَةٌ فَأَتَيْنَاهَا وَلَهَا شَيْءٌ مِنْ ظِلٍّ قَالَ فَفَرَشْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَرْوَةً مَعِي ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَانْطَلَقْتُ أَنْفُضُ مَا حَوْلَهُ فَإِذَا أَنَا بِرَاعٍ قَدْ أَقْبَلَ فِي غُنَيْمَةٍ يُرِيدُ مِنْ الصَّخْرَةِ مِثْلَ الَّذِي أَرَدْنَا فَسَأَلْتُهُ لِمَنْ أَنْتَ يَا غُلَامُ فَقَالَ أَنَا لِفُلَانٍ فَقُلْتُ لَهُ هَلْ فِي غَنَمِكَ مِنْ لَبَنٍ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَهُ هَلْ أَنْتَ حَالِبٌ قَالَ نَعَمْ فَأَخَذَ شَاةً مِنْ غَنَمِهِ فَقُلْتُ لَهُ انْفُضْ الضَّرْعَ قَالَ فَحَلَبَ كُثْبَةً مِنْ لَبَنٍ وَمَعِي إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ عَلَيْهَا خِرْقَةٌ قَدْ رَوَّأْتُهَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَصَبَبْتُ عَلَى اللَّبَنِ حَتَّى بَرَدَ أَسْفَلُهُ ثُمَّ أَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ ﷺ فَقُلْتُ اشْرَبْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَشَرِبَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَتَّى رَضِيتُ ثُمَّ ارْتَحَلْنَا وَالطَّلَبُ فِي إِثْرِنَا" ٣٩١٨ - قَالَ الْبَرَاءُ "فَدَخَلْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ عَلَى أَهْلِهِ فَإِذَا عَائِشَةُ ابْنَتُهُ مُضْطَجِعَةٌ قَدْ أَصَابَتْهَا حُمَّى فَرَأَيْتُ أَبَاهَا فَقَبَّلَ خَدَّهَا وَقَالَ كَيْفَ أَنْتِ يَا بُنَيَّةُ"
Он сказал: «Потому что я пришёл к невежественному народу и обучил их Корану и сунне, на это я и надеюсь». Его слово (сказал мой отец: но, клянусь тем, в Чьей Руке душа моя) — это слова Умара (да будет доволен им Аллах). Его слово (я сказал) — говорящий здесь Абу Бурда, и он обратился с этим к Ибн Умару, желая показать, что Умар лучше, чем Абу Муса, причём именно с указанной точки зрения; в противном случае утверждённым является то, что Умар превосходит Абу Мусу по мнению всех течений. Однако не исключено, что некто менее превосходный может выделяться каким-то качеством, что не влечёт за собой абсолютного превосходства. Но и в этом упомянутом качестве Умар также превосходит Абу Мусу, ибо положение страха выше положения надежды. Знание объемлет то, что человек не может избежать некоего упущения во всём, к чему он стремится из благого; Умар же сказал это, умаляя себя, — в противном случае его положение в добродетелях и изречениях более известно, чем требует упоминания. Его слово (лучше моего отца) — в риваяте Саида ибн Абу Бурды: «более сведущ в фикхе, чем мой отец». 3916 — Рассказал мне Мухаммад ибн Саббах, или дошло до меня от него, рассказал нам Исмаил от Асима от Абу Усмана, который сказал: я слышал, как Ибн Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), когда ему говорили, что он совершил переселение раньше своего отца, гневался. Он сказал: пришли мы, я и Умар, к Посланнику Аллаха ﷺ и нашли его отдыхающим в полуденный час, и мы вернулись домой. Тогда Умар послал меня и сказал: пойди и посмотри, не проснулся ли он. Я пришёл к нему, вошёл и присягнул ему, затем отправился к Умару и сообщил ему, что он проснулся. Тогда мы поспешили к нему, ускоряя шаг, пока не вошёл он к нему и присягнул, а затем присягнул и я. [Хадис 3916 — его концы также в: 4187, 4186] 3917 — Рассказал нам Ахмад ибн Усман, рассказал нам Шурайх ибн Маслама, рассказал нам Ибрахим ибн Юсуф от своего отца от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как аль-Бара рассказывал, говоря: купил Абу Бакр у Азиба верблюжье седло, и я нёс его вместе с ним». Он сказал: спросил его Азиб о переходе Посланника Аллаха ﷺ. Он сказал: «За нами была устроена засада, и мы вышли ночью, и мы спешили всю нашу ночь и весь наш день, пока не наступил полуденный зной. Затем показалась перед нами скала, и мы подошли к ней, и было при ней немного тени». Он сказал: «Я расстелил для Посланника Аллаха ﷺ бывшую при мне овчину, и лёг на неё Пророк ﷺ, а я отправился обмахивать всё, что вокруг него, и вдруг увидел пастуха, который приближался со своим небольшим стадом, желая от скалы того же, что и мы. Я спросил его: чей ты, о мальчик? Он ответил: я принадлежу такому-то. Я сказал ему: есть ли у твоих овец молоко? Он сказал: да. Я сказал ему: ты умеешь доить? Он сказал: да. Тогда он взял овцу из своего стада, и я сказал ему: обмахни вымя от пыли. Он подоил немного молока, а при мне был бурдюк с водой, покрытый тряпкой, который я приготовил для Посланника Аллаха ﷺ. Я плеснул на молоко воды, пока низ его не остыл, затем принёс его Пророку ﷺ и сказал: пей, о Посланник Аллаха! И пил Посланник Аллаха ﷺ, пока я не остался доволен. Затем мы отправились в путь, а погоня следовала за нами по пятам». 3918 — Сказал аль-Бара: «Тогда я вошёл вместе с Абу Бакром к его семье, и вот Аиша, его дочь, лежала, поражённая лихорадкой. Я увидел, как её отец поцеловал её в щёку и сказал: как ты, доченька?»