3952 - Передал нам Абу Нуайм, передал нам Исраил от Мухарика от Тарика ибн Шихаба, который сказал: «Слышал я Ибн Масъуда, который говорил: «Я был свидетелем сцены с Микдадом ибн аль-Асвадом, и быть его спутником было для меня дороже того, что ему было воздано». Микдад пришёл к Пророку ﷺ, когда тот призывал проклясть многобожников, и сказал: «Мы не скажем так, как сказали люди Мусы: ‚Иди ты и твой Господь и сражайтесь‘ (فَاذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا), но мы будем сражаться по правую и левую сторону от тебя, спереди и сзади». Я увидел, что лицо Пророка ﷺ засияло и он обрадовался, то есть его порадовали эти слова».
[Хадис 3952 — его часть в 4609]
3953 - Передал мне Мухаммад ибн Убайдуллах ибн Хавшаб, передал нам Абд аль-Ваххаб, передал нам Халид от Икримы от Ибн Аббаса, который сказал, что Пророк ﷺ сказал: «В день Бадра, о Аллах, я взываю к Твоему завету и обещанию. О Аллах, если Ты пожелал, то не поклонялись бы Тебе». Тогда Абу Бакр взял меня за руку и сказал: «Достаточно тебе», и вышел, говоря: «Собрание будет разбито и они побегут» (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ).
Его слова: «Глава о словах Аллаха Всевышнего: ‚Когда вы взывали о помощи к вашему Господу‘ (إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ) до слов: ‚Строгий наказатель‘ (شَدِيدُ الْعِقَابِ) — так у большинства, и он привёл в риваяте Каримы все эти аяты. Указание на это уже было в предыдущем разделе, а также объединение между словами: ‚с тысячей ангелов‘ (بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ) и ‚с тремя тысячами‘ (بِثَلاثَةِ آلافٍ). Аль-Бухари привёл в этом разделе два хадиса: рассказ о Микдаде, в котором разъясняется, что произошло до сражения, и хадис Ибн Аббаса, в котором объясняется призыв о помощи.
Его слова: «От Мухарика» с даммой на мим и облегчённой муаджаммой — это сын Абдуллаха ибн Джабира аль-Баджали аль-Ахмаси с двумя мухмалятами. Говорят, что имя его отца — Абдуррахман, а говорят — Халифа. Он куфи, достоверен у всех, к нему применяется куна Абу Саид, и я не видел у него риваята от кого-либо, кроме Тарика, сына Шихаба, и у него есть мнение.
Его слова: «Я был свидетелем от Микдада ибн аль-Асвада» — ранее упоминалось, что имя его отца — Амр, а аль-Асвад его усыновил, поэтому он называется по нему.
Его слова: «То, чем ему воздано» (مِمَّا عُدِلَ بِهِ) с даммой на мухмаляте и касрой на дал мухмаляте, то есть взвешено, то есть из всего, что соответствует этому, из мирских благ. Говорили, что это вознаграждение, или имеется в виду более общее значение. Имеется в виду преувеличение в величии этой сцены, и что если бы ему предложили выбор между тем, чтобы быть его спутником и получить то, что соответствует этому, то получение этого было бы для него предпочтительнее. Его слова: «Чтобы быть его спутником» — в винительном падеже, а в риваяте аль-Кушмехини: «Чтобы я был его спутником», и допустимы оба варианта — винительный и именительный, Ибн Малик сказал, что винительный лучше.
Его слова: «Когда он призывал проклясть многобожников» — ан-Насаи добавил в своём риваяте, что Микдад пришёл верхом на коне в день Бадра и сказал, и Ибн Исхак упомянул, что эти слова сказал Микдад, когда Пророк ﷺ достиг аль-Сафры и ему сообщили, что курейшиты направились к Бадру и что Абу Суфьян спасся с теми, кто был с ним. Он посоветовался с людьми, тогда встал Абу Бакр и сказал, и это было хорошо, затем встал Умар так же, потом Микдад и сказал примерно то, что в хадисе главы, и добавил: «Клянусь Тем, Кто послал тебя с истиной, если бы ты повёл нас через долину аль-Гимад, мы бы сражались с тобой без неё». Он сказал: «Посоветуйте мне». Они поняли, что он хочет ансаров, и он боялся, что они не поддержат его, потому что они заключили с ним договор только о поддержке против тех, кто нападёт на него, а не о походе с ним на врага. Саад ибн Муаз сказал ему: «Иди, о Посланник Аллаха, туда, куда тебе велено, мы с тобой». Его слова вдохновили и ободрили его, так говорил Муса ибн Укба подробно. Хадис привёл Ибн Айд через путь Абу аль-Асвада от Урвы, и при