Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص75
Была ниспослана аята: «Это двое спорящих, которые спорили о своём Господе» — о шести из курайшитов: Али, Хамза, Убайда ибн аль-Харис, Шейба ибн Раби»а, Утба ибн Раби»а и Валид ибн Утба.
В другом хадисе, переданном Мусаддадом, упоминаются два человека: Муаз ибн Амр ибн Джамух и Муаз ибн Афраа. Пророк ﷺ посмотрел на их мечи и сказал: «Оба вы убили его», и постановил, что добыча принадлежит Муазу ибн Амру ибн Джамуху, на этом дело завершилось.
Афраа — мать Муаза, имя его отца — Харис. Что касается сына Амра ибн Джамуха, то имя его матери не Афраа, это имя ему дали в переносном смысле. Возможно, мать Муавиза тоже называлась Афраа, или же, поскольку у Муавиза был брат по имени Муаз, с которым он вместе убил Абу Джахля, рассказчик принял его за брата. Хаким передал от Ибн Исхака, что Тавр ибн Язид рассказывал от Икримы, от Ибн Аббаса, что Ибн Исхак сказал: «Абдуллах ибн Абу Бакр ибн Хазм сообщил мне, что Муаз ибн Амр ибн Джамух сказал: «Я слышал, как говорили: Абу Джахль — судья, к которому нельзя прийти с иском, поэтому я взял это дело на себя и действовал соответственно. Когда появилась возможность, я напал на него и ударил так, что он потерял равновесие, а его сын Икриме ударил меня по плечу, и я уронил руку». Муаз прожил до времени Усмана. Он сказал: «Муавиз ибн Афраа проходил мимо Абу Джахля и бил его, пока не повалил, и у того была рана, затем Муавиз бил его, пока тот не был убит. Абдуллах ибн Масуд проходил мимо Абу Джахля и увидел его с последней раной, и рассказал то, что было ранее»».
Этот хадис, переданный Ибн Исхаком, объединяет сведения, но противоречит достоверному хадису Абдуррахмана ибн Ауфа, в котором он видел, как Муаз и Муавиз вместе били Абу Джахля, пока не повалили его. Ибн Исхак утверждает, что сын Афраа — это Муавиз (с удвоенной вав), а в достоверном хадисе — Муаз, и они были братьями. Возможно, Муаз ибн Афраа бил его вместе с Муазом ибн Амр, как в достоверном хадисе, а затем Муавиз бил его, пока не повалил, после чего Ибн Масуд отрезал ему голову. Таким образом, все версии можно объединить. Утверждение, что оба убили его, противоречит хадису Ибн Масуда, который нашел его с раной, что означает, что оба довели его мечами до состояния, когда он был почти мертв, и тогда Ибн Масуд перерезал ему горло. Аллах знает лучше.
Что касается сведений у Мусы ибн Укбы и у Абу Асвуда от Урвы, что Ибн Масуд нашел Абу Джахля поверженным недалеко от поля боя, хорошо защищенным в доспехах, с мечом, положенным на бедро, без движения, и Абдуллах подумал, что рана была смертельной, подошел сзади, схватил меч Абу Джахля, вынул его и поднял голову Абу Джахля с затылка, ударил и отрубил голову. Это, вероятно, произошло после того, как он обратился к нему словами, приведенными ранее. Аллах знает лучше.
3965 — Передал мне Мухаммад ибн Абдуллах ар-Ракаши, что Муатмир сообщил: я слышал от отца, что Абу Миджлаз рассказывал от Кайса ибн Убада, от Али ибн Аби Талиба ﷺ, что он сказал: «Я первый, кто встанет на колени перед Милостивым в споре в День Воскресения». Кайс ибн Убад сказал: «В этих словах говорится: «Эти двое — спорящие между собой о своем Господе» (аль-Муддассир 74:10). Это те, кто сражался друг с другом в день Бадра: Хамза, Али, Убайда или Абу Убайда ибн Харис, Шейба ибн Рабиъа, Утба ибн Рабиъа и Уалид ибн Утба».
3966 — Передал нам Кабиса, что Суфьян рассказал от Абу Хашима, от Абу Миджлаза, от Кайса ибн Убада, от Абу Зара ﷺ, что ниспослана была аят: «Эти двое — спорящие между собой о своем Господе» (аль-Муддассир 74:10) в отношении шестерых из курайшитов: Али, Хамза, Убайда ибн Харис, Шейба ибн Рабиъа, Утба ибн Рабиъа и Уалид ибн Утба.