И его слово: «Мне сообщили» (فَأُخْبِرْتُ) — с даммой над хамзой, в форме страдательного залога; я не установил, кто именно является тем, кто сообщил об этом.
Его слово: «Затем я потянулась» (تَمَطَّأْتُ) — говорят, что правильно «تَمَطَّيْتُ» с буквой «я» без хамзы.
Его слово: «И крайним усилием» (الْجَهْدُ) — с фатхой над «джим», а также с даммой; «(أَنْ)» — с фатхой над хамзой; «я сняла его» (نَزَعْتُهَا).
Его слово: «Сказал Урва» — это продолжение того же иснада, который был упомянут. И его слово: «взял его» — то есть аз-Зубайр; «затем потребовал его Абу Бакр» — то есть у аз-Зубайра; и его слово: «оказался у семьи Али» — то есть у самого Али, а затем у его детей.
Его слово: «Затем потребовал его Абдуллах ибн аз-Зубайр» — то есть у семьи Али.
Четвёртый хадис: в нём он привёл отрывок из хадиса Убады ибн ас-Самита о присяге, ввиду его слов там: «а он участвовал в битве при Бадре». Этот хадис уже приводился полностью в книге о вере.
Пятый хадис.
Его слово: «Поистине Абу Хузайфа» — это сын Утбы ибн Раби‘а, о способе гибели отца которого уже говорилось незадолго до этого. И его слово: «усыновил Салима» — то есть объявил, что тот является его сыном; и это было до ниспослания слов Всевышнего: «Зовите их по именам их отцов». Когда этот аят был ниспослан, его стали называть «вольноотпущенником Абу Хузайфы». Салим участвовал в битве при Бадре вместе со своим упомянутым покровителем, а аль-Валид ибн Утба, отец Хинд, был убит вместе со своим отцом, как об этом уже говорилось. И эта Хинд была названа именем своей тётки — Хинд бинт Утба. Ад-Дымьяты сказал: это передали Юнус, Яхья ибн Саид, Шуайб и другие от аз-Зухри, и они сказали: «Хинд». А Малик передал от него и сказал: «Фатима». И Абу Умар в своей книге о сподвижниках ограничился только Фатимой бинт аль-Валид, не составив жизнеописания Хинд бинт аль-Валид и не упомянув её. И Мухаммад ибн Са‘д также не упомянул её среди сподвижников. У него встречается «Фатима бинт Утба» — то ли он возвёл её родословную к деду, то ли у Хинд была сестра по имени Фатима. И Абу Умар передал от другого, что имя деда Фатимы бинт аль-Валид — аль-Мугира; и если это подтвердится, то она не является дочерью брата Абу Хузайфы. Можно совместить это тем, что у дочери Абу Хузайфы было два имени. И Аллах знает лучше.
Его слово: «Вольноотпущенник одной женщины из ансаров» — это Субайта, через «са» с тремя точками, затем «ба» с одной точкой, затем уменьшительная форма «я»; дочь Я‘ара, через фатху над «я», затем лёгкую «айн». Уже говорилось в достоинствах ансаров, что Салим — вольноотпущенник Абу Хузайфы, и это отнесение переносное, по причине его неотлучного пребывания при нём, тогда как в действительности он вольноотпущенник упомянутой ансарки. И имеется в виду Язид, которого изувечил Зайд ибн Хариса, известный сподвижник. А Сахля — это дочь Сухайля ибн Амра, жена Абу Хузайфы. Его слово: «И он привёл хадис» — разъяснение этого будет дано в книге о браке, если пожелает Всевышний Аллах.
4001 — Передал нам Али, [что] передал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, [что] передал нам Халид ибн Закван от ар-Рубаййи бинт Му‘аввиз, которая сказала: «Пророк ﷺ вошёл ко мне утром после того, как меня ввели [в дом мужа], и сел на моё ложе так же, как ты сидишь сейчас передо мной, а девушки били в бубен и оплакивали тех из своих отцов, кто был убит в день Бадра, пока одна девушка не сказала: «И среди нас пророк, который знает, что будет завтра». Тогда Пророк ﷺ сказал: «Не говори так, а говори то, что говорила прежде»».
[Хадис 4001 — его продолжение под номером: 5174]
4002 — Передал нам Ибрахим ибн Муса [и сказал]: сообщил нам Хишам от Ма‘мара от аз-Зухри. Х. И передал нам Исмаил [и сказал]: рассказал мне мой брат от Сулеймана от Мухаммада ибн Абу Атика от Ибн Шихаба от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы ибн Мас‘уда, что Ибн Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Сообщил мне Абу Тальха (да будет доволен им Аллах), сподвижник Посланника Аллаха ﷺ, который участвовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ, что он сказал: «Ангелы не входят в дом, в котором есть собака или изображение», — имея в виду изваяния, в которых есть дух».