HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Передал мне Халифа

Хадис № 4015

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ، وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ، وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الْأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ، فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ، ثُمَّ قَالَ: أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ؟. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللهِ، قَالَ: فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا، كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا، وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ».
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص84
Посланник Аллаха ﷺ отправил Абу Убайду ибн аль-Джарраха в Бахрейн, чтобы он привёз оттуда джизью. Посланник Аллаха ﷺ сам заключил мирный договор с жителями Бахрейна и поставил над ними аль-Аля ибн аль-Хадрами. Абу Убайда прибыл с деньгами из Бахрейна. Ансары услышали о прибытии Абу Убайды и собрались на утреннюю молитву вместе с Пророком ﷺ. Когда он завершил молитву, они обратились к нему. Посланник Аллаха ﷺ улыбнулся, увидев их, и сказал: «Я думаю, вы слышали, что Абу Убайда прибыл с чем-то?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Радуйтесь и надейтесь на то, что вас порадует! Клянусь Аллахом, я боюсь для вас не бедности, а того, что этот мир будет расширен для вас, как он был расширен для тех, кто был до вас, и вы станете соперничать за него, как соперничали они, и он погубит вас, как погубил их»
т. 5 с. 84

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Ибн Маджа
Шарх1Тахридж7Редкие слова1
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 319
وَقَالَ الْبَرْقِيُّ: لَمْ يَذْكُرُهُ ابْنُ إِسْحَاقَ فِي الْبَدْرِيِّينَ، وَفِي غَيْرِ هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّهُ شَهِدَهَا انْتَهَى. وَالْقَاعِدَةُ أَنَّ الْمُثْبِتَ مُقَدَّمٌ عَلَى النَّافِي. وَإِنَّمَا رَجَّحَ مَنْ نَفَى شُهُودَهُ بَدْرًا بِاعْتِقَادِهِ أَنَّ عُمْدَةَ مَنْ أَثْبَتَ ذَلِكَ وَصْفَهُ بِالْبَدْرِيِّ وَأَنَّ تِلْكَ نِسْبَةٌ إِلَى نُزُولِ بَدْرٍ لَا إِلَى شُهُودِهَا، لَكِنْ يُضَعِّفُ ذَلِكَ تَصْرِيحُ مَنْ صَرَّحَ مِنْهُمْ بِأَنَّهُ شَهِدَهَا كَمَا فِي الحديث الثاني عشر حيث قال فيه: فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيُّ جَدُّ زَيْدِ بْنِ حَسَنٍ شَهِدَ بَدْرًا وقَدْ مَضَى شَرْحُ الْحَدِيثِ فِي الْمَوَاقِيتِ مِنَ الصَّلَاةِ، وَزَيْدُ بْنُ الْحَسَنِ أَيِ ابْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ؛ لِأَنَّ أُمَّهُ أُمُّ بَشِيرٍ بِنْتُ أَبِي مَسْعُودٍ وَكَانَتْ قَبْلَ الْحَسَنِ عِنْدَ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، ثُمَّ بَعْدَ الْحَسَنِ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ. الْحَدِيثُ الثَّالِثَ عَشَرَ، حَدِيثُ أَبِي مَسْعُودٍ فِي فَضْلِ آخِرِ الْبَقَرَةِ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ، وَشَيْخُهُ مُوسَى هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ التَّبُوذَكِيُّ، وَفِي إِسْنَادِهِ أَرْبَعَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ كُلُّهُمْ كُوفِيُّونَ. ٤٠٠٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ، أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ - وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ الْأَنْصَارِ - أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. . . ٤٠١٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ، وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ فَصَدَّقَهُ. ٤٠٠٩ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ "أَنَّ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ الأَنْصَارِ أَنَّهُ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ" ٤٠١٠ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ هُوَ ابْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا عَنْبَسَةُ حَدَّثَنَا يُونُسُ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: "ثُمَّ سَأَلْتُ الْحُصَيْنَ بْنَ مُحَمَّدٍ وَهُوَ أَحَدُ بَنِي سَالِمٍ وَهُوَ مِنْ سَرَاتِهِمْ عَنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ الرَّبِيعِ عَنْ عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ فَصَدَّقَهُ" ٤٠١١ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَكَانَ مِنْ أَكْبَرِ بَنِي عَدِيٍّ وَكَانَ أَبُوهُ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ "أَنَّ عُمَرَ اسْتَعْمَلَ قُدَامَةَ بْنَ مَظْعُونٍ عَلَى الْبَحْرَيْنِ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا وَهُوَ خَالُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَحَفْصَةَ ﵃". ٤٠١٣، ٤٠١٢ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ مَالِكٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَخْبَرَهُ قَالَ "أَخْبَرَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ أَنَّ عَمَّيْهِ وَكَانَا شَهِدَا بَدْرًا أَخْبَرَاهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ كِرَاءِ الْمَزَارِعِ قُلْتُ لِسَالِمٍ فَتُكْرِيهَا أَنْتَ قَالَ نَعَمْ إِنَّ رَافِعًا أَكْثَرَ عَلَى نَفْسِهِ" ٤٠١٤ - حَدَّثَنَا آدَمُ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ شَدَّادِ بْنِ الْهَادِ اللَّيْثِيَّ قَالَ "رَأَيْتُ رِفَاعَةَ بْنَ رَافِعٍ الأَنْصَارِيَّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا" ٤٠١٥ - حَدَّثَنَا عَبْدَانُ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ وَيُونُسُ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ أَخْبَرَهُ "أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَيٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ الْعَلَاءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنْ الْبَحْرَيْنِ فَسَمِعَتْ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَوْا صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمَّا انْصَرَفَ تَعَرَّضُوا لَهُ فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حِينَ رَآهُمْ ثُمَّ قَالَ أَظُنُّكُمْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدِمَ بِشَيْءٍ قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ فَوَاللَّهِ مَا الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ وَلَكِنِّي أَخْشَى أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمْ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ" ٤٠١٦ - حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ ﵄ "كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ كُلَّهَا" ٤٠١٧ - حَتَّى حَدَّثَهُ أَبُو لُ
Необходимо сказать, что каждого, кто был свидетелем Битвы при Бадре, называют «бадрий» (البَدْرِيُّ), и это не является общим правилом без исключений. Я говорю, что аль-Бухари не ограничился утверждением только тем, что он был свидетелем Бадра, но и в следующем хадисе сказал, что он был свидетелем Бадра. Очевидно, что это слова Урвы ибн аз-Зубайра, и это является доказательством, поскольку он застал Абу Масъуда. Хотя он передал этот хадис через посредника, выбор аль-Бухари подтверждается словами Нафи', когда ему рассказывал Абу Лубаба аль-Бадри, он приписал его к свидетелю Бадра, а не к тому, кто просто спустился туда. Абу Убайд аль-Касим ибн Саллам выбрал, что он был свидетелем Бадра, об этом упоминает аль-Багави в своем словаре от своего дяди Али ибн Абд аль-Азиза. Таким образом, об этом уверенно заявлял Ибн аль-Кальби, а также Муслим в «аль-Куния», и говорил ат-Табарани и Абу Ахмад аль-Хаким, что говорят: он был свидетелем Бадра. Аль-Барки сказал, что Ибн Исхак не упомянул его среди бадрийинов, и кроме этого хадиса, что он был свидетелем Бадра, ничего нет. Основное правило — утверждающее свидетельство имеет преимущество над отрицающим. Те, кто отрицал его присутствие на Бадре, основывались на убеждении, что большинство тех, кто называл его «бадрий», относили это к пребыванию в Бадре, а не к участию в битве. Однако это ослабляется теми, кто прямо заявил, что он был свидетелем Бадра, как в двенадцатом хадисе, где говорится: «Вошел к нему Абу Масъуд, Укба ибн Амр аль-Ансари, дед Зейда ибн Хасана, он был свидетелем Бадра». Разъяснение этого хадиса было дано в разделе о временах молитвы. Зейд ибн Хасан — сын Али ибн Абу Талиба, поскольку его мать — Умм Башир, дочь Абу Масъуда, и она была сначала у Саида ибн Зейда, а затем после Хасана у Абд ар-Рахмана ибн Абд Аллаха ибн Абу Рабии. Тринадцатый хадис — хадис Абу Масъуда о достоинстве последней суры «Аль-Бакара», его разбор будет в разделе о достоинствах Корана. Его шейх — Муса ибн Исмаил ат-Табуззаки, в его иснаде четыре табиина, все они куфийцы. 4009 — Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, сообщил мне Махмуд ибн ар-Раби', что Итбан ибн Малик — один из сподвижников Пророка ﷺ, кто был свидетелем Бадра из ансаров — пришел к Посланнику Аллаха ﷺ... 4010 — Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Анбаса, передал нам Юнус, сказал Ибн Шихаб: затем я спросил аль-Хусейна ибн Мухаммада, одного из Бани Салим, который из их рода, о хадисе Махмуда ибн ар-Раби' от Итбана ибн Малик, и он подтвердил его. 4009 — Передал нам Яхья ибн Букайр, передал нам аль-Лайс, от Укайля, от Ибн Шихаба, сообщил мне Махмуд ибн ар-Раби': «Итбан ибн Малик, который был из сподвижников Пророка ﷺ, кто был свидетелем Бадра из ансаров, пришел к Посланнику Аллаха ﷺ». 4010 — Передал нам Ахмад ибн Салих, передал нам Анбаса, передал нам Юнус, сказал Ибн Шихаб: «Затем я спросил аль-Хусейна ибн Мухаммада, одного из Бани Салим и из их рода, о хадисе Махмуда ибн ар-Раби' от Итбана ибн Малик, и он подтвердил его». 4011 — Передал нам Абу аль-Яман, сообщил нам Шуайб от аз-Зухри, сказал: сообщил мне Абдуллах ибн Амир ибн Раби'а, который был из старших Бани Ади и чей отец был свидетелем Бадра с Пророком ﷺ: «Умар назначил Кудаму ибн Мазъуна над Бахрейном, и он был свидетелем Бадра, и он был дядей Абдуллы ибн Умара и Хафсы ﵃». 4012, 4013 — Передал нам Абдуллах ибн Мухаммад ибн Асма', передала нам Джувейрия от Малик от аз-Зухри, что Салим ибн Абдуллах сообщил его, сказал: «Рафи' ибн Хадидж сообщил Абдулле ибн Умару, что его дяди, которые были свидетелями Бадра, сообщили ему, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать в аренду сельскохозяйственные угодья». Я сказал Салиму: «А сдаешь ли ты их в аренду?» Он ответил: «Да, Рафи' был более строг к себе». 4014 — Передал нам Адам, сообщил нам Шуайба от Хусейна ибн Абд ар-Рахмана, сказал: я слышал Абдуллаха ибн Шаддада ибн аль-Хади аль-Лайси, который сказал: «Я видел Рифаа ибн Рафи'а аль-Ансари, и он был свидетелем Бадра». 4015 — Передал нам Абдан, сообщил нам Абдуллах, сообщили нам Ма'мар и Юнус от аз-Зухри, от Урвы ибн аз-Зубайра, что...