HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Передал мне Халифа

Хадис № 4023

حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ، وَذَلِكَ أوَّلَُ مَا وَقَرَ الْإِيمَانُ فِي قَلْبِي».
«Я слышал, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру «ат-Тур», и именно тогда вера впервые утвердилась в моём сердце».
т. 5 с. 86

Цепочка передатчиков

Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 323
وحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ ثُمَّ الْجُنْدَعِيُّ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَدِيِّ بْنِ الْخِيَارِ أَخْبَرَهُ: أَنَّ الْمِقْدَادَ بْنَ عَمْرٍو الْكِنْدِيَّ - وَكَانَ حَلِيفًا لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: أَرَأَيْتَ إِنْ لَقِيتُ رَجُلًا مِنْ الْكُفَّارِ فَاقْتَتَلْنَا، فَضَرَبَ إِحْدَى يَدَيَّ بِالسَّيْفِ فَقَطَعَهَا ثُمَّ لَاذَ مِنِّي بِشَجَرَةٍ فَقَالَ: أَسْلَمْتُ لِلَّهِ، أَأَقْتُلُهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَقْتُلْهُ. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَطَعَ إِحْدَى يَدَيَّ ثُمَّ قَالَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا قَطَعَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَقْتُلْهُ، فَإِنْ قَتَلْتَهُ فَإِنَّهُ بِمَنْزِلَتِكَ قَبْلَ أَنْ تَقْتُلَهُ، وَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ كَلِمَتَهُ الَّتِي قَالَ. الْحَدِيثُ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ: حَدِيثُ الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَفِي إِسْنَادِهِ ثَلَاثَةٌ مِنَ التَّابِعِينَ فِي نَسَقٍ وَهُمْ مَدَنِيُّونَ، وَسَيَأْتِي شَرْحُهُ فِي الدِّيَاتِ مَعَ مَا يَرْفَعُ الْإِشْكَالَ فِي قَوْلِهِ: فَإِنَّكَ بِمَنْزِلَتِهِ وَالْغَرَضُ مِنْ إِيرَادِهِ هُنَا قَوْلُهُ: وَكَانَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّهُ كَانَ فَارِسًا يَوْمَئِذٍ، وَإِسْحَاقُ فِي الطَّرِيقِ الثَّانِيَةِ شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ مَنْصُورٍ. الْحَدِيثُ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ: حَدِيثُ أَنَسٍ فِي قِصَّةِ قَتْلِ أَبِي جَهْلٍ. تَقَدَّمَ شَرْحُهُ فِي أَوَائِلِ هَذِهِ الْغَزْوَةِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ هُنَا بَيَانُ كَوْنِ ابْنَيْ عَفْرَاءَ شَهِدَا بَدْرًا. الْحَدِيثُ الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ: ذَكَرَ طَرَفًا مِنْ حَدِيثِ السَّقِيفَةِ، وَالْغَرَضُ مِنْهُ ذِكْرُ عُوَيْمِ بْنِ سَاعِدَةَ، وَمَعْنِ بْنِ عَدِيٍّ فِي أَهْلِ بَدْرٍ، فَأَمَّا عُوَيْمٌ فَهُوَ بِالْمُهْمَلَةِ مُصَغَّرٌ ابْنُ سَاعِدَةَ بْنِ عَيَّاشٍ بِتَحْتَانِيَّةٍ وَمُعْجَمَةٍ ابْنُ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ، وَهُوَ أَوْسِيٌّ مِنْ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. وَأَمَّا مَعْنٌ فَهُوَ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْمُهْمَلَةِ أَيِ ابْنُ عَدِيِّ بْنِ الْجَدِّ بْنِ عَجْلَانَ أَخُو عَاصِمِ بْنِ عَدِيٍّ، وَهُوَ بَكْرِيٌّ مِنْ حُلَفَاءِ بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. وَمُوسَى شَيْخُهُ هُوَ ابْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَعَبْدُ الْوَاحِدِ هُوَ ابْنُ زِيَادٍ، وَعُبَيْدُ اللَّهِ أَيِ ابْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، وَقَدْ مَضَى شَرْحُ حَدِيثِ السَّقِيفَةِ فِي الْمَنَاقِبِ. الْحَدِيثُ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ. ٤٠٢٢ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ فُضَيْلٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ: كَانَ عَطَاءُ الْبَدْرِيِّينَ خَمْسَةَ آلَافٍ خَمْسَةَ آلَافٍ، وَقَالَ عُمَرُ: لَأُفَضِّلَنَّهُمْ عَلَى مَنْ بَعْدَهُمْ. ٤٠٢٣ - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ بِالطُّورِ وَذَلِكَ أَوَّلَ مَا وَقَرَ الإِيمَانُ فِي قَلْبِي" ٤٠٢٤ - وَعَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ فِي أُسَارَى بَدْرٍ "لَوْ كَانَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ حَيًّا ثُمَّ كَلَّمَنِي فِي هَؤُلَاءِ النَّتْنَى لَتَرَكْتُهُمْ لَهُ" وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ الأُولَى يَعْنِي مَقْتَلَ عُثْمَانَ فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ بَدْرٍ أَحَدًا ثُمَّ وَقَعَتْ الْفِتْنَةُ الثَّانِيَةُ يَعْنِي الْحَرَّةَ فَلَمْ تُبْقِ مِنْ أَصْحَابِ الْحُدَيْبِيَةِ أَحَدًا ثُمَّ وَقَعَتْ الثَّالِثَةُ فَلَمْ تَرْتَفِعْ وَلِلنَّاسِ طَبَاخٌ" ٤٠٢٥ - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ النُّمَيْرِيُّ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ قَالَ: سَمِعْتُ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ، وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ، وَعَلْقَمَةَ بْنَ وَقَّاصٍ، وَعُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ﵂ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ، كُلٌّ حَدَّثَنِي طَائِفَةً مِنْ الْحَدِيثِ قَالَتْ: فَأَقْبَلْتُ أَنَا وَأُمُّ مِسْطَحٍ فَعَثَرَتْ أُمُّ مِسْطَحٍ فِي مِرْطِهَا فَقَالَتْ: تَعِسَ مِسْطَحٌ، فَقُلْتُ: بِئْسَ مَا قُلْتِ! تَسُبِّينَ رَجُلًا شَهِدَ بَدْرًا. فَذَكَرَ حَدِيثَ الْإِفْكِ. ٤٠٢٦ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ
И передал мне Исхак: рассказал нам Якуб ибн Ибрахим ибн Саад: рассказал нам сын брата Ибн Шихаба, от своего дяди, который сказал: сообщил мне Ата ибн Язид аль-Лейси, затем аль-Джундаи, что Убайдуллах ибн Ади ибн аль-Хияр сообщил ему, что аль-Микдад ибн Амр аль-Кинди — а он был союзником рода Зухра и был из числа тех, кто присутствовал в битве при Бадре вместе с Посланником Аллаха ﷺ — сообщил ему, что он сказал Посланнику Аллаха ﷺ: «Что скажешь, если я встречу человека из числа неверных, и мы будем сражаться, и он ударит по одной из моих рук мечом и отсечёт её, а потом укроется от меня за деревом и скажет: «Я предался Аллаху» — убить ли мне его, о Посланник Аллаха, после того как он это сказал?» Посланник Аллаха ﷺ ответил: «Не убивай его». Тот сказал: «О Посланник Аллаха, ведь он отсёк одну из моих рук, а потом сказал это после того, как отсёк её!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Не убивай его, а если ты убьёшь его, то он будет в твоём положении, в котором был ты до того, как убил бы его, а ты будешь в его положении, в котором был он до того, как произнёс те слова, которые произнёс». Двадцать первый хадис: хадис аль-Микдада ибн аль-Асвада. В его иснаде подряд идут три передатчика из числа последователей (табиин), и все они мединцы. Разъяснение этого хадиса приведено далее в книге о вирах (наказаниях за увечья и убийства), вместе с тем, что снимает затруднение в его словах «то ты будешь в его положении». Цель приведения его здесь — слова «и был из числа тех, кто присутствовал в битве при Бадре», а ранее уже было упомянуто, что он в тот день был конным воином. А Исхак во втором пути — его шейх — это Ибн Мансур. Двадцать второй хадис: хадис Анаса о истории убийства Абу Джахля. Его разъяснение приведено ранее, в начале рассказа об этом походе, а цель его приведения здесь — указание на то, что оба сына Афры присутствовали в битве при Бадре. Двадцать третий хадис: приведена часть хадиса о собрании в Сакифе, а цель его приведения — упоминание Увайма ибн Саады и Мана ибн Ади среди участников Бадра. Что касается Увайма, то это (с несогласованной буквой) в уменьшительной форме, ибн Саада ибн Аййаш (с точечной и несогласованной буквами) ибн Кайс ибн ан-Нуман, он из ансаров-авситов, из рода Амр ибн Авф. А что касается Мана, то это (с фатхой на «мим» и сукуном на несогласованной букве), то есть ибн Ади ибн аль-Джадд ибн Аджлан, брат Асима ибн Ади, он из бакритов, из союзников рода Амр ибн Авф. А Муса — его шейх — это Ибн Исмаил, а Абд аль-Вахид — это Ибн Зияд, а Убайдуллах — это Ибн Утба ибн Масуд. Разъяснение хадиса о Сакифе уже приводилось в книге о достоинствах. Двадцать четвёртый хадис. 4022 — Рассказал нам Исхак ибн Ибрахим, слышавший от Мухаммада ибн Фудайля, от Исмаила, от Кайса: «Стипендия участников Бадра составляла по пять тысяч каждому». И сказал Умар: «Я непременно возвышу их над тем, кто был после них». 4023 — Рассказал мне Исхак ибн Мансур: рассказал нам Абд ар-Раззак: сообщил нам Мамар от аз-Зухри от Мухаммада ибн Джубайра от его отца, который сказал: «Я слышал, как Пророк ﷺ читал в закатной молитве суру «ат-Тур», и это было первое, что утвердило веру в моём сердце». 4024 — И от аз-Зухри от Мухаммада ибн Джубайра ибн Мутима от его отца, что Пророк ﷺ сказал о пленных Бадра: «Если бы аль-Мутим ибн Ади был жив и заговорил бы со мной об этих нечистых, я бы оставил их ему». И сказал аль-Лейс от Яхьи ибн Саида от Саида ибн аль-Мусайиба: «Произошла первая смута — то есть убийство Усмана — и не осталось после неё никого из участников Бадра. Затем произошла вторая смута — то есть Харра — и не осталось после неё никого из участников Худайбии. Затем произошла третья, и она не прекратилась, и у людей осталось благополучие». 4025 — Рассказал нам аль-Хаджжадж ибн Минхаль: рассказал нам Абдуллах ибн Умар ан-Нумайри: рассказал нам Юнус ибн Язид, который сказал: слышал я аз-Зухри, который сказал: слышал я Урву ибн аз-Зубайра, Саида ибн аль-Мусайиба, Алькаму ибн Ваккаса и Убайдуллаха ибн Абдуллаха, рассказывавших о хадисе Аиши (да будет доволен ею Аллах), жены Пророка ﷺ, каждый из них передал мне часть этого хадиса. Она сказала: «И пошли мы, я и умм Мистах, и умм Мистах споткнулась в своём покрывале и сказала: «Погибни, Мистах!» Я сказала: «Плохо ты сказала! Ты поносишь человека, который присутствовал в битве при Бадре»». И далее она рассказала хадис о клевете. 4026 — Рассказал нам Ибрахим ибн аль-Мунзир: рассказал нам Мухаммад ибн Фулайх ибн Сулейман от Мусы ибн Укбы от Ибн Шихаба.