HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Передал мне Халифа

Хадис № 4026

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ: «هَذِهِ مَغَازِي رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ يُلْقِيهِمْ: هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَكُمْ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالَ مُوسَى: قَالَ: نَافِعٌ: قَالَ: عَبْدُ اللهِ: قَالَ: نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللهِ، تُنَادِي نَاسًا أَمْوَاتًا؟ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا قُلْتُ مِنْهُمْ». قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ: فَجَمِيعُ مَنْ شَهِدَ بَدْرًا مِنْ قُرَيْشٍ، مِمَّنْ ضُرِبَ لَهُ بِسَهْمِهِ، أَحَدٌ وَثَمَانُونَ رَجُلًا، وَكَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يَقُولُ: قَالَ الزُّبَيْرُ: قُسِمَتْ سُهْمَانُهُمْ، فَكَانُوا مِائَةً، وَاللهُ أَعْلَمُ. .
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص86
Пророк ﷺ говорил своим сподвижникам: «Нашли ли вы то, что обещал вам ваш Господь?» Муса сказал: «Да». Нافع сказал: «Да». Абдуллах сказал: «Да». Некоторые из его сподвижников спросили: «О Посланник Аллаха, ты зовёшь мёртвых?» Пророк ﷺ ответил: «Вы не слышите меня лучше, чем они». Абу Абдуллах сказал: «Все, кто участвовал в Битве при Бадре из курайшитов, кто получил долю от добычи, — их было восемьдесят человек. Урва ибн аз-Зубайр говорил, что аз-Зубайр сказал: «Их доли были разделены, и их было сто, и Аллах знает лучше».
т. 5 с. 86

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
سُهْمَانُهُمْ
سَهَمَ (сахам) — у Пророка, мир ему, была доля (сахм) из трофеев. Слово "сахм" изначально означало стрелу, используемую в азартных играх, затем стало означать долю, часть, получаемую победителем. Множественное число: أَسْهُم (асхум), سِهَام (сихам), سُهْمَان (сухман). В хадисах упоминается: "ما أدري ما السهمان" — "не знаю, что такое сахман"; "رأينا نستفيء سهمهما" — "мы выбирали их две доли"; "خرج سهمك" — "твоя доля вышла"; "اذهبا فتوخيا ثم استهما" — "идите и бросайте жребий, чтобы определить долю каждого"; "وقع في سهمي جارية" — "в мою долю попала рабыня". В хадисе Джабира говорится, что он молился в зелёном плаще с узорами, похожими на стрелы. В хадисе упоминается "ساهِم الوجه" — лицо изменённого цвета, бледное. В хадисе Умми Салама говорится: "О Посланник Аллаха, почему у тебя бледное лицо?". В хадисе Ибн Аббаса упоминается, что у хариджитов были "مُسْهَمَةُ وُجُوهُهُمْ" — лица с изменённым цветом.