В словах «لا تَحْزَنُوا فِي أَنْفُسِكُمْ؛ فَإِنَّكُمْ أَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ» объясняется, что причина этого в том, что когда они разошлись, а затем вернулись к народу, они спрашивали: «Что сделал тот-то? Что сделал тот-то?» И они оплакивали друг друга, рассказывая, что Посланник Аллаха ﷺ был убит, и пребывали в печали и скорби. Пока они были в таком состоянии, поднялся Халид ибн аль-Валид с конницей многобожников над ними. Тогда группа мусульман-лучников поднялась и метала стрелы в конницу многобожников, пока Аллах не одержал над ними победу, и мусульмане взошли на гору и встретились с Пророком ﷺ.
Из передатчика аль-’Ауфи, от Ибн Аббаса сообщается, что Халид ибн аль-Валид направился, чтобы взобраться на гору над ними, и Пророк ﷺ сказал: «О Аллах, пусть они не поднимутся над нами». Тогда Аллах ниспослал: «Не падайте духом и не печальтесь, вы — победители».
В словах Аллаха: «И действительно, Аллах исполнил вам обещание, когда вы уничтожали их» (وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ) говорится о том, что они истребляли их с Его позволения. Эта аята относится к словам: «И Аллах — обладатель милости для верующих». Ат-Табари передал от ас-Судди и других, что обещание — это слова Посланника ﷺ лучникам: «Вы одержите над ними победу, не покидайте своих мест, пока я не прикажу». Автор упомянул историю лучников в этой главе, и я, если пожелает Аллах, приведу её разъяснение.
Из передатчиков Кутада и Муджахида в толковании слов «когда вы уничтожали их» (إِذْ تَحُسُّونَهُمْ) — то есть убивали их. Автор в толковании «تَحُسُّونَهُمْ» (уничтожаете их) приводит слова Абу Убайды. Ат-Табари передал от ас-Судди, что Пророк ﷺ сказал лучникам: «Мы будем всегда побеждать, пока вы остаетесь на своих местах». Первым, кто вышел, был Тальха ибн Усман, и он был убит. Затем мусульмане напали на многобожников и одержали победу. Халид ибн аль-Валид, находясь в коннице многобожников, метали в лучников стрелами, и те отступили. Затем лучники покинули свои места и вошли в лагерь в поисках добычи. Халид закричал в своей коннице и убил оставшихся лучников, в том числе их предводителя Абдуллу ибн Джубайра. Когда многобожники увидели свою конницу, они отступили, затем снова напали на мусульман и одержали победу, нанеся им большие потери.
В словах «حتى إذا فشلتم» объясняется, что «фашл» означает трусость, а «تنازعتم في الأمر» — разногласия. Частица «حتى» здесь — предлог, относящийся к пропущенному слову, означающему, что это продолжалось до момента вашей трусости. Возможно, это вводное условное предложение с пропущенным ответом. В словах «ثم صرفكم عنهم» указывается на возвращение мусульман от многобожников после того, как они одержали над ними верх, из-за желания лучников добычи. Это подтверждается словами: «Некоторые из вас желают мирское, а некоторые — загробное». Ас-Судди передал от Абд аль-Хайра, что Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «Я не видел никого из сподвижников Пророка ﷺ, кто желал бы мирское, пока не была ниспослана эта аята в день Ухуда: «Некоторые из вас желают мирское, а некоторые — загробное»».
В словах «ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا» говорится, что те, кто были убиты на пути Аллаха, не считаются мертвыми. Муслим передал от Масрука, что спросили Абдуллаха ибн Мас’уда об этих аятах, и ему ответили, что когда братья ваши были поражены на Ухуде, Аллах поместил их души в тела зелёных птиц, которые пьют воды райских рек и едят плоды рая.
Передано от Ибрахима ибн Мусы, от Абд аль-Ваххаба, от Халида, от Икримы, от Ибн Аббаса ﵄, что Пророк ﷺ в день Ухуда сказал: «Это Джибриль, держащий за голову своего скакуна оружие войны».
«Передано от Мухаммада ибн Абд ар-Рахима, от Закарии ибн Ади, от Ибн аль-Мубарака, от Хайвы, от Язида ибн Аби Хабиба, от Абу аль-Хайра, от Укбы ибн Амра, что Посланник Аллаха ﷺ совершил молитву над убитыми в Ухуде спустя восемь лет, как прощание с живыми и мертвыми, затем поднялся на минбар и сказал: «Я среди вас — свидетель и свидетельствую вам, что ваше место — Хавд (водоём у пророка), и я...»