HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Возвращение Пророка ﷺ после Союзов

Хадис № 4123

حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ ﵁ قَالَ:
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص113
Пророк ﷺ сказал Хассану: «Нападай на них или атакуй их, и Джибриль с тобой.»
т. 5 с. 113

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 Муснад Ахмада, Сахих Муслим
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 416
عَلَى هَذَا الْوَزْنِ وَالْقَافِيَةِ يَقُولُ فِيهَا: تَفَاقَدَ مَعْشَرٌ نَصَرُوا قُرَيْشًا … وَلَيْسَ لَهُمْ بِبَلْدَتِهِمْ نَصِيرُ وَهُمْ أُوتُوا الْكِتَابَ فَضَيَّعُوهُ … فَهُمْ عُمْيٌ عَنِ التَّوْرَاةِ بُورُ وَهِيَ مِنْ جُمْلَةِ قَصِيدَتِهِ الَّتِي تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي غَزْوَةِ بَنِي النَّضِيرِ، وَأَجَابَهُ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ الْحَارِثِ عَنْهَا. وَفِي قِصَّةِ بَنِي قُرَيْظَةَ مِنَ الْفَوَائِدِ وَخَبَرِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ جَوَازُ تَمَنِّي الشَّهَادَةِ، وَهُوَ مَخْصُوصٌ مِنْ عُمُومِ النَّهْيِ عَنْ تَمَنِّي الْمَوْتِ. وَفِيهَا تَحْكِيمُ الْأَفْضَلِ مَنْ هُوَ مَفْضُولٌ. وَفِيهَا جَوَازُ الِاجْتِهَادِ فِي زَمَنِ النَّبِيِّ ﷺ، وَهِيَ خِلَافِيَّةٌ فِي أُصُولِ الْفِقْهِ، وَالْمُخْتَارُ الْجَوَازُ سَوَاءٌ كَانَ بِحُضُورِ النَّبِيِّ ﷺ أَمْ لَا، وَإِنَّمَا اسْتَبْعَدَ الْمَانِعُ وُقُوعَ الِاعْتِمَادِ عَلَى الظَّنِّ مَعَ إِمْكَانِ الْقَطْعِ، وَلَا يَضُرُّ ذَلِكَ، لِأَنَّهُ بِالتَّقْرِيرِ يَصِيرُ قَطْعِيًّا، وَقَدْ ثَبَتَ وُقُوعُ ذَلِكَ بِحَضْرَتِهِ ﷺ كَمَا فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ وَقِصَّةِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ﵁ فِي قَتِيلِ أَبِي قَتَادَةَ كَمَا سَيَأْتِي فِي غَزْوَةِ حُنَيْنٍ وَغَيْرُ ذَلِكَ، وَسَيَأْتِي مَزِيدٌ لَهُ فِي كِتَابِ الِاعْتِصَامِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. ٤١٢٣ - حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَدِيٌّ أَنَّهُ سَمِعَ الْبَرَاءَ ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِحَسَّانَ: اهْجُهُمْ - أَوْ هَاجِهِمْ - وَجِبْرِيلُ مَعَكَ. ٤١٢٤ - وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ قُرَيْظَةَ لِحَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: اهْجُ الْمُشْرِكِينَ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ. الْحَدِيثُ السَّابِعُ حَدِيثُ الْبَرَاءِ. قَوْلُهُ: (عَدِيٌّ) هُوَ ابْنُ ثَابِتٍ. قَوْلُهُ: (اهْجُهُمْ أَوْ هَاجِهِمْ) بِالشَّكِّ، وَالثَّانِي أَخَصُّ مِنَ الْأَوَّلِ. قَوْلُهُ: (وَزَادَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ) وَصَلَهُ النَّسَائِيُّ وَإِسْنَادُهُ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَأَبُو إِسْحَاقَ هُوَ الشَّيْبَانِيُّ وَاسْمُهُ سُلَيْمَانُ، وَزِيَادَتُهُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ مُعَيِّنَةٌ أَنَّ الْأَمْرَ لَهُ بِذَلِكَ وَقَعَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ، وَوَقَعَ فِي حَدِيثِ جَابِرٍ ﵁ عِنْدَ ابْنِ مَرْدَوَيْهِ لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ وَرَدَّهُمُ اللَّهُ بِغَيْظِهِمْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: مَنْ يَحْمِي أَغرَاضَ الْمُسْلِمِينَ؟ فَقَامَ كَعْبٌ، وَابْنُ رَوَاحَةَ، وَحَسَّانُ، فَقَالَ لِحَسَّانَ: اهْجُهُمْ أَنْتَ فَإِنَّهُ سَيُعِينُكَ عَلَيْهِمْ رُوحُ الْقُدْسِ فَهَذَا يُؤَيِّدُ زِيَادَةَ الشَّيْبَانِيِّ الْمَذْكُورَةَ، فَإِنَّ يَوْمَ بَنِي قُرَيْظَةَ مُسَبَّبٌ عَنْ يَوْمِ الْأَحْزَابِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَا مَانِعَ أَنْ يَتَعَدَّدَ وُقُوعُ الْأَمْرِ لَهُ بِذَلِكَ. وَأَوْرَدَ ابْنُ إِسْحَاقَ، لِحَسَّانَ فِي شَأْنِ بَنِي قُرَيْظَةَ عِدَّةَ قَصَائِدَ، وَقَدْ تَقَدَّمَتِ الْإِشَارَةُ إِلَى شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ. ٣١ - بَاب غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ، وَهِيَ غَزْوَةُ مُحَارِبِ خَصَفَةَ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ مِنْ غَطَفَانَ فَنَزَلَ نَخْلًا، وَهِيَ بَعْدَ خَيْبَرَ، لِأَنَّ أَبَا مُوسَى جَاءَ بَعْدَ خَيْبَرَ ٤١٢٥ - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ﵄: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى بِأَصْحَابِهِ فِي الْخَوْفِ فِي غَزْوَةِ السَّابِعَةِ غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ قَالَ ابْنُ
На этот размер и рифму он говорит в ней: «Потерялась группа, что поддерживала Курайш... и нет у них защитника в их стране. Их наделили Писанием, но они его утратили... они слепы к Торе, погибшие. » Это часть его поэмы, некоторые строки которой были приведены ранее в связи с походом на Бану Наджир, и на неё ответил Абу Суфьян ибн аль-Харис. В рассказе о Бану Курайза из полезных сведений и известий о Сааде ибн Муазе — разрешение желать свидетельства (шهادة), что является частным случаем общего запрета желать смерти. В ней также содержится постановка о суде лучшего, когда он является предпочтительным. В ней разрешается иджтихад во времена Пророка ﷺ, что противоречит основам фикха, и предпочтение отдается разрешению, будь то в присутствии Пророка ﷺ или без него. Запрещающий отвергает опору на предположение при возможности достоверности, но это не мешает, так как подтверждение делает это достоверным. Это было установлено при его присутствии ﷺ, как в этом рассказе и в истории Абу Бакра ас-Сиддика ﵁ о смерти Абу Катада, что будет рассмотрено в походе Хунейн и других случаях. Дополнительные материалы будут приведены в книге «Аль-Иттисам», если пожелает Аллах. 4123 - Хаджадж ибн Минхал рассказал нам, сообщил Шу'ба, сказал: сообщил мне Адий, что он слышал аль-Бара' ﵁, который сказал: Пророк ﷺ сказал Хассану: «Хаджихум» (или «хаджихум») — и Джибриль с тобой. 4124 - Ибрахим ибн Тахман добавил от аш-Шейбани, от Адий ибн Табит, от аль-Бара' ибн Азиба, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ в день Курайза сказал Хассану ибн Табиту: «Хадж аль-мушрикин, ибо Джибриль с тобой». Седьмой хадис — хадис аль-Бара'. Его слова: «Адий» — это ибн Табит. Слова «хаджихум» или «хаджихим» с сомнением, второе более конкретно. Слова «Ибрахим ибн Тахман добавил» — передал ан-Насаи, и его иснад соответствует условию аль-Бухари. Абу Исхак — аш-Шейбани, его имя Сулейман. Его добавление в этом хадисе уточняет, что приказ был дан в день Курайза. Это подтверждается хадисом Джабира ﵁ у Ибн Мардувая, когда был день Аль-Ахзаб, и Аллах отверг их гневом. Пророк ﷺ спросил: «Кто защитит интересы мусульман?» Встали Кааб, ибн Раваха и Хассан, и сказал Хассану: «Хаджихум, ибо дух святой поможет тебе». Это подтверждает добавление аш-Шейбани. День Бану Курайза связан с днем Аль-Ахзаб, и Аллах знает лучше. Нет препятствий, чтобы приказ повторялся. Ибн Исхак привел несколько поэм Хассана о Бану Курайза, на что уже была ссылка в предыдущем хадисе. 31 - Глава о походе Зат ар-Рика', который был походом Мухариба Хасафа из Бану Таълиба из Гатафана. Они остановились в Нахле, что было после Хайбара, так как Абу Муса пришел после Хайбара. 4125 - Абдуллах ибн Раджа' сказал: сообщил нам Имран аль-Каттан, от Яхьи ибн Аби Катир, от Абу Салама, от Джабира ибн Абдуллах ﵄, что Пророк ﷺ молился с соратниками в страхе во время похода седьмого года — похода Зат ар-Рика'. Сказал ибн...