HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Битва с Бану аль-Мусталик

Хадис № 4139

حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: «غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ غَزْوَةَ نَجْدٍ فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ، وَهْوَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ، فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَّ بِهَا وَعَلَّقَ سَيْفَهُ، فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ، وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعَانَا رَسُولُ اللهِ ﷺ فَجِئْنَا، فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ قَاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّ هَذَا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاخْتَرَطَ سَيْفِي، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهْوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي، مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللهُ، فَشَامَهُ ثُمَّ قَعَدَ، فَهْوَ هَذَا. قَالَ: وَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ.»
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج5 ص116
«Мы вышли в поход с Посланником Аллаха ﷺ — поход на Неджд. Когда его застал полуденный отдых, а он находился в долине, где было много колючих деревьев, он сошёл под одно дерево, укрылся в его тени и повесил на нём свой меч. Люди же разошлись по деревьям, ища тени. И вот, пока мы были в таком положении, вдруг Посланник Аллаха ﷺ позвал нас, и мы пришли — и увидели бедуина, сидящего перед ним. Он сказал: «Этот человек подошёл ко мне, пока я спал, и выхватил мой меч. Я проснулся, а он стоял над моей головой, держа обнажённый меч, и сказал: «Кто защитит тебя от меня?» Я ответил: «Аллах». Тогда он вложил меч в ножны и сел — вот он»». Он сказал: «И Посланник Аллаха ﷺ не наказал его».
т. 5 с. 116

Цепочка передатчиков

Шарх1Тахридж3Редкие слова3
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 7, с. 429
فَسَأَلْنَاهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: مَا عَلَيْكُمْ أَنْ لَا تَفْعَلُوا، مَا مِنْ نَسَمَةٍ كَائِنَةٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا وَهِيَ كَائِنَةٌ. قَوْلُهُ: (بَابُ) هَكَذَا وَقَعَ هُنَا، وَذَكَرَ مَا يَتَعَلَّقُ بِهَا. ثُمَّ أَوْرَدَ حَدِيثَ أَبِي سَعِيدٍ فِي الْعَزْلِ. ٤١٣٩ - حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَزْوَةَ نَجْدٍ، فَلَمَّا أَدْرَكَتْهُ الْقَائِلَةُ وَهُوَ فِي وَادٍ كَثِيرِ الْعِضَاهِ فَنَزَلَ تَحْتَ شَجَرَةٍ وَاسْتَظَلَّ بِهَا وَعَلَّقَ سَيْفَهُ فَتَفَرَّقَ النَّاسُ فِي الشَّجَرِ يَسْتَظِلُّونَ. وَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجِئْنَا. فَإِذَا أَعْرَابِيٌّ قَاعِدٌ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا أَتَانِي وَأَنَا نَائِمٌ، فَاخْتَرَطَ سَيْفِي، فَاسْتَيْقَظْتُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى رَأْسِي مُخْتَرِطٌ صَلْتًا، قَالَ: مَنْ يَمْنَعُكَ مِنِّي؟ قُلْتُ: اللَّهُ فَشَامَهُ ثُمَّ قَعَدَ، فَهُوَ هَذَا. قَالَ وَلَمْ يُعَاقِبْهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ قَالَ بَعْدَ ذَلِكَ: حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ يَعْنِي ابْنَ غَيْلَانَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ فَذَكَرَ حَدِيثَ جَابِرٍ فِي غَزْوَةِ نَجْدٍ، وَفِيهِ قِصَّةُ الْأَعْرَابِيِّ، وَهَذَا مَحَلُّهُ فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ. وَقَدْ وَقَعَ فِي رِوَايَةِ أَبِي ذَرٍّ، عَنِ الْمُسْتَمْلِي فِي غَزْوَةِ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَهُوَ أَنْسَبُ. ٣٣ - بَاب غَزْوَةِ أَنْمَارٍ ٤١٤٠ - حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي غَزْوَةِ أَنْمَارٍ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا قِبَلَ الْمَشْرِقِ مُتَطَوِّعًا. ثُمَّ ذَكَرَ بَعْدَ هَذِهِ تَرْجَمَةَ غَزْوَةِ أَنْمَارَ، وذَكَرَ فِيه حَدِيثَ جَابِرٍ رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ فِي غَزْوَةِ أَنْمَارَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ تَقَدَّمَ فِي بَابِ قَصْرِ الصَّلَاةِ وَكَانَ مَحَلُّ هَذَا قَبْلَ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ؛ لِأَنَّهُ عَقَّبَهُ بِتَرْجَمَةِ حَدِيثِ الْإِفْكِ، وَالْإِفْكُ كَانَ فِي غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ فَلَا مَعْنَى لِإِدْخَالِ غَزْوَةِ أَنْمَارَ بَيْنَهُمَا، بَلْ غَزْوَةُ أَنْمَارَ يُشْبِهُ أَنْ تَكُونَ هِيَ غَزْوَةُ مُحَارِبَ وَبَنِي ثَعْلَبَةَ، لِمَا تَقَدَّمَ مِنْ قَوْلِ أَبِي عُبَيْدٍ: إِنَّ الْمَاءَ لِبَنِي أَشْجَعَ وَأَنْمَارَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ قَيْسٍ، وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ التَّقْدِيمَ وَالتَّأْخِيرَ فِي ذَلِكَ مِنَ النُّسَّاخِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَلَمْ يَذْكُرْ أَهْلُ الْمَغَازِي غَزْوَةَ أَنْمَارَ، وَذَكَرَ مُغَلْطَايْ أَنَّهَا غَزْوَةُ أَمِرَ بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ، فَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهَا كَانَتْ فِي صَفَرٍ، وَعِنْدَ ابْنِ سَعْدٍ قَدِمَ قَادِمٌ بِجَلْبٍ فَأَخْبَرَ أَنَّ أَنْمَارَ وَثَعْلَبَةَ قَدْ جَمَعُوا لَهُمْ، فَخَرَجَ لِعَشْرٍ خَلَوْنَ مِنَ الْمُحَرَّمِ فَأَتَى مَحَلَّهُمْ بِذَاتِ الرِّقَاعِ وَقِيلَ: إِنْ غَزْوَةَ أَنْمَارَ وَقَعَتْ فِي أَثْنَاءِ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ لِمَا رَوَى أَبُو الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ مُنْطَلِقٌ إِلَى بَنِي الْمُصْطَلِقِ، فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ يُصَلِّي عَلَى بَعِيرٍ الْحَدِيثَ. وَيُؤَيِّدُهُ رِوَايَةُ اللَّيْثِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى فِي غَزْوَةِ بَنِي أَنْمَارَ صَلَاةَ الْخَوْفِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ جَابِرٍ لِصَلَاتِهِ ﷺ تَعَدَّدَتْ. قَوْلُهُ:
4139 - Передал нам Махмуд, передал нам Абдурраззак, сообщил нам Ма'мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы участвовали в походе с Посланником Аллаха ﷺ в походе на Наджд. Когда к нему приблизилась вражеская группа (каила), а он находился в долине с густыми зарослями акации, он спустился под дерево и укрылся в тени, повесив свой меч. Люди разошлись по деревьям, чтобы укрыться в тени. Пока мы так находились, Посланник Аллаха ﷺ позвал нас, и мы подошли. Там сидел бедуин перед ним и сказал: «Этот человек пришёл ко мне, когда я спал, и воткнул свой меч; я проснулся, а он стоит над моей головой, воткнув меч глубоко. Он спросил: «Кто помешает тебе от меня?» Я ответил: «Аллах». Тогда он отпустил меня и сел. Вот он». Посланник Аллаха ﷺ не наказал его». Затем он сказал после этого: «Передал мне Махмуд, то есть ибн Гайлан, передал нам Абдурраззак, и он упомянул хадис Джабира о походе на Наджд, в котором содержится история бедуина. Это место относится к походу Зат ар-Рика'. Этот эпизод также встречается в риваяте Абу Зара от аль-Мустамли в походе Зат ар-Рика', и он более достоверен». 33 - Глава о походе Анмар 4140 - Передал нам Адам, передал нам ибн Аби Зиб, передал нам Усман ибн Абдуллах ибн Сурака, от Джабира ибн Абдуллаха ан-Ансари, который сказал: «Я видел Пророка ﷺ в походе Анмар, когда он совершал молитву на своей верховой животной, обращённый к востоку, добровольно». Затем он упомянул после этого описание похода Анмар и привёл хадис Джабира: «Я видел Пророка ﷺ в походе Анмар, когда он совершал молитву на своей верховой животной». Этот хадис уже был приведён в главе о сокращении молитвы, и место этого события было до похода Бани аль-Мусталик, так как он сопроводил его рассказом о хадисе аль-Ифк, а аль-Ифк произошёл в походе Бани аль-Мусталик. Следовательно, нет смысла вставлять поход Анмар между ними. Скорее всего, поход Анмар похож на походы Мухариба и Бани Са'льба, учитывая сказанное Абу Убейда: «Вода принадлежит Бани Аш'адж, Анмар и другим из племени Кайс». По-видимому, порядок изложения у переписчиков изменён, и Аллах знает лучше. Люди, занимающиеся историей походов, не упоминали поход Анмар. Мугалтай сказал, что это поход, связанный с приказом открыть Хамзу и сломать букву мим. Ибн Исхак упомянул, что это было в месяце Сафар. По словам Ибн Са'да, пришёл человек с сообщением, что Анмар и Са'льба собрали войско, и он вышел с десятью людьми в десятый день месяца мухаррам и пришёл к их месту в Зат ар-Рика'. Говорят, что поход Анмар произошёл во время похода Бани аль-Мусталик, поскольку Абу аз-Зубайр передал от Джабира, что Посланник Аллаха ﷺ послал его, когда он отправлялся к Бани аль-Мусталик, и он пришёл к нему, когда он совершал молитву на верблюде. Это подтверждается риваятом аль-Лайса от аль-Касима ибн Мухаммада, что Пророк ﷺ совершил молитву страха в походе Бани Анмар. Возможно, что риваят Джабира о его молитве ﷺ был многократным. Слово: